1 _ الاشياء التي يأتي بها الجنود من الجبهة من العدو كالثياب والساعات وما شابه، هل تجيزون تملكها، وهل يتعلق فيها الخمس؟

_ غير الوسائل والمعدات الحربية مما يقع في ايدي المقاتلين من الأشياء البسيطة لا مانع من أخذها، وخمسها غير واجب.

2 _ مقاتل في عمليات "بستان" أخذ ثوباً من العراقيين وكان كبيراً بالنسبة إليه، فاعطاه إلى خياط كي يقصره، ولكن الخياط قصره كثيراً بحيث لم يناسب جسمه، فاعطاه إلى شخص آخر يناسب قياسه، فما وضع ذلك الثوب؟ واذا كان يجب فيه الخمس، فكم خمسه، وإلى من يعطي خمسه؟

_ لا إشكال، وخمسه غير واجب.

3 _ منذ فترة عندما اشتركت في عمليات محرم وبعد أيام من المعارك غنمت ثياباً ومذياعاً من العملاء البعثيين العراقيين، وبعد المعركة لبست تلك الثياب في الجبهة، وعندما ذهبت للإجازة اخذتها معي.

أولاً: ما حكم الصلاة بهذه الثياب؟

ثانياً: هل يجب فيها الخمس؟

_ لا مانع وخمسها غير واجب.

4 _ في تحرير الوسيلة اعتبرتم ان الجص والمفرة و"الطين الاحمر" جزء من المعدن على الأحوط وجوباً. الشخص الذي كان يجهل هذه المسألة وكان يستخدم الجص في بناء المساجد والبيوت والحمامات حيث ان مستخرجي وصانعي الجص لم يخرجوا خمسه وبعضهم اصلاً ليس عنده سنة خمس، فما هو تكليف الناس بالنسبة للمساجد والبيوت والحمامات، هل خمسها واجب بحسب سعر تاريخ الاستهلاك والاستخدام، أم أن ذمتهم مشغولة بعين الجص ويجب دفع القيمة الحالية؟

_ إذا حصل اليقين ان الجص كان مورداً للخمس ولم يخمس فلا بد من التخميس بحسب قيمة يوم استخدامه.

5 _ بناء على وجوب تخميس المعدن، فهل يجب في هذا العصر تخميس البترول، البنزين والمازوت وأمثال ذلك، طبعاً بالنسبة للمستهلكين؟

_ بالنسبة للمستهلكين لا يجب الخمس.

6 _ اراض زراعية كانت مواتاً وتم احياؤها، والآن يتم زراعتها، فهل يجب تخميس اصل الارض أم لا؟

_ يجب فيها الخمس.

7 _ بستان انشأ من اجل الكسب والارتزاق وأيضاً للاستفادة الخاصة من فواكه، فهل يجب الخمس في اصل اشجار الفاكهة أم لا؟ وهل تعتبر جزء من رأس المال أم لا؟

_ يجب فيها الخمس.

8 _ اشتريت بستاناً للاستفادة الشخصية وأيضاً لاجل الكسب والارتزاق، بينوا لي من فضلكم مسألة خمس البستان وثماره.

_ اصل البستان يجب فيه الخمس، وما زاد من الفواكه عن المؤونة يجب فيه الخمس.

9 _ زراعة وفواكه لها رأس سنة لخمسها ولم يحن بعد وقت قطافها، فهل يجب دفع خمسها؟

_ يجب دفع خمسها بحسب قيمتها في رأس السنة.

10 _ نحن مزارعون قمنا بحفر بئر عميق بواسطة قرض من الدولة اعطي لنا وندفع القرض بواسطة اقساط سنة بسنة، وعندنا أيضاً رأس سنة لخمسنا، هل هذا البئر ومضخة الماء التابعة له جزء الرأسمال الزراعي بحيث علينا ان نحسب ما ندفعه من الاقساط خلال السنة ونخرج خمسه، ام أنه بعد تمام الاقساط نحسب الجميع وندفع خمسها، أم أن ذلك ليس رأسمال زراعي اصلاً ولا يتعلق به الخمس؟

_ حكم الارض والبئر ومضخته حكم رأس المال، كل مقدار يدفع من تلك الاقساط إلى رأس السنة يجب تخميسه.

11 _ الاراضي التي تشتري من اجل الزراعة، هل يجب الخمس في اصلها وفي ارتفاع قيمتها أم لا؟

_ يجب في ذلك الخمس.

12 _ مزارعون اشتروا املاكاً لزراعتهم، وذلك الملك هو آلات عملهم، فهل يتعلق الخمس بذلك الملك أيضاً أم لا؟ مع التوجه إلى أنهم لم يحددوا رأس سنة لهم حتى الآن.

_ الارض الزراعية وآلات الزراعة بحكم رأس المال ويجب فيها الخمس.

13 _ هل يتعلق الخمس بربح عمل شخص يكون عمله مؤقتاً؟

_ يتعلق به الخمس ويجب دفعه بعد مؤونة سنته.

14 _ ما حكم تخميس لوازم السكن والحياة كالسيارة والبراد والتلفزيون واللوازم الاخرى التي اشتراها من كسب عمله والتي يستخدمها فعلاً؟

_ إذا كانت من كسبه خلال السنة فلا خمس فيها الآن، إلا أن لا تكون مورد حاجته في معيشته، أو ليست من شأنه.

15 _ هل يتعلق الخمس بكامل رأس المال أم فقط بمقدار الربح المتحصل؟

_ الرأس المال إذا كان تحصيله من كسبه ومرتبه ففيه الخمس أيضاً.

16 _ يوجد محل للاكتساب سواء كان ملكاً أو إجارة، فهناك مصاريف بعضها متعلق بالكسب وبعضها بالكاسب مثل التلفون والماء والكهرباء والتبريد، وبعض المصاريف ليس لها أثر في الربح مثل مصاريف البناء والصمار أو اعمال الزخرفة والزينة، فاذا كان الخمس واجباً في كل ذلك، فكيف تقيم في حال ان بعضها صار نادراً وقيمته تضاعفت عدة مرات مثل التلفون ووسائل التبريد؟

_ أي من المصاريف المتعلقة بمحل الكسب أو المتعلقة باحتياجات الشخص لاجل الكسب ولاجل محل الكسب يجب فيها الخمس، إلا لن تتلف عينها ويكون استهلاكها لاجل الكسب ومن ضرورياته.

17 _ شخص لديه مورد للتكسب أو أكثر من مورد، مثلا يأخذ راتباً من الدولة ويؤجر سيارته، ولكل عمل من العملين ربحه وخسارته المختصة به، والمصاريف والنفقات تؤمن من واحد الا ان يضطر إلى الآخر، بدأ بالعمل الثاني في ضمن السنة الخمسية للعمل الاول، هل يستطيع ان يجعل رأس سنة لخمسه، أم يلزمه اتخاذ رأس سنة موحد وهو في المثال العمل الأول؟

_ يمكنه أن يفرد لكل عمل رأس سنة مستقلة، ولكن في مفروض السؤال لا يجبر خسارة احدهما من ربح الآخر.

18 _ شخص هيّأ مالاً لمصاريف عرس ابنه، وقبل اكمال المراسم وصل رأس سنته، فهل يتعلق الخمس بهذا المال أم لا؟

_ في الفرض المذكور يجب تخميس المبلغ المهيأ إذا كان من ارباح العمل.

19 _ شخص له عند الدولة أموال والدولة تريد ان تدفع له المال دفعة واحدة، فاذا اراد الشخص أن ينفق هذا المال في اعمال الخير مثل بناء المساجد أو المقابر أو اعطائه للجبهة، فهل يجب دفع خمسه أم لا؟

_ إذا كان من أرباحه وراتبه يجب دفع خمسه، إلا أن يصرفه في وجوه الخير خلال السنة.

20 _ إلى الآن ومنذ مدة اضع كل راتبي في حساب توفير حتى استفيد منه عند اللزوم (كالزواج)، وأقرضت جزءاً منه إلى أخي على أن استرده في الوقت المناسب، ما هو تكليفي بالنسبة لخمس راتبي؟

_ كل مقدار من راتبك وفرته ومر عليه سنة يجب خمسه وإن اقرضته بعد السنة، نعم لو اقرضته خلال السنة، ففي أي وقت وصل إليك يجب تخميسه.

21 _ منذ خمسة سنوات حصلت على الشهادة الجامعية وحتى الآن بلا عمل، وفي ضمن هذه الخمسة سنوات عملت لمدة سنة تقريباً بنحو متفرق وجمعت مقداراً من المال، وكنت اصرف من هذا المال على نفسي واساعد منه اهلي. فمع الالتفات الى انني إلى الآن عاطل عن العمل، فهل يتعلق الخمس أو الزكاة بهذا المال؟

_ إذا مر عليه سنة يجب تخميسه.

22 _ هل يجب الخمس على الجندي؟ ويلزم التذكر إنني كنت عازباً وكنت اتقاضى من الجيش حوالى ألف تومان شهرياً، فكنت أدخر جزء من ذلك للمستقبل، وإلى الآن مضى على وجودي في الجيش سنة ونصف ولم أدفع الخمس، فما هو تكليفي؟

_ كل مقدار وفر من راتبك يجب خمسه.

23 _ شخص لم يتزوج ولديه مبلغ من المال، وبما ان هذا المبلغ هو نقد ولكي لا يصرفه بلا طائل يشتري لوازم منزلية ويضعها جانباً حتى يستعملها حين الزواج، فهل يجب فيها الخمس؟

_ إذا كان الذي هيأه مورداً لحاجته وكان في وقت اللزوم لا يمكنه تهيئته وكان قد اشتراه من أرباحه فلا يجب تخميسه.

24 _ هل يتعلق الخمس بالمال الذي يدخره الإنسان للزواج أو الدراسة؟

_ إذا كان من أرباح التكسب ومر عليه السنة يجب فيه الخمس.

25 _ احدى الآنسات تدرس الحقوق وتوفر كل راتبها، وبما أنها في بيت أبيها وامها فهي غير محتاجة إلى صرف الاموال، ومن جهة ثانية ليس لديها نية تأمين منزل وفقط تجعل جزء من هذا المال من أجل جهازها، فهل يجب ان يكون عندها رأس سنة مالية أم لا؟ وهل ما توفره لجهازها يتعلق به الخمس وسهم الإمام أم لا؟

_ إذا اشترت بالمال خلال السنة شيئاً لجهازها فلا خمس فيه، ولكن إذا وفرت المال فيجب تخميسه.

26 _ هل يتعلق الخمس بجهاز امرأة انتقلت إلى بيت زوجها، وأبوها لم يكن يدفع الخمس أم لا يتعلق به؟

_ إذا لم يتيقن من وجود الخمس في الجهاز لا يلزم تخميسه، واذا تيقنت فيجب الرجوع إلى الحاكم الشرعي، وفي صورة دفع الخمس أو أخذ الإجازة يمكنها التصرف في جهازها.

27 _ إذا بيع جهاز الزواج، فما حكم القيمة الزائدة عن قيمته في سنة شرائه؟ وهل يجب الخمس في ارتفاع القيمة في الجهاز الذي كان في وقت بمائة تومان والآن يساوي مائة الف تومان أم لا؟

_ لا خمس فيه إلا أن يكون قد هيأ من مال كان يجب تخميسه.

28 _ الجهاز الذي يعد للبنت أو المال الذي يوفر لشراء جهاز، هل يجب تخميسه؟

_ إذا جمد المال يجب تخميسه.

29 _ هل يجب تخميس مصاريف العرس للابن أم لا؟

_ لا خمس فيها.

30 _ قلتم: الجهاز الذي يشتريه الأب لابنته لا خمس فيه، فمع التوجه إلى ان هذه الأشياء بقيت عند الاب لعدة سنوات إلى أن تذهب البنت حال الزواج إلى بيت زوجها، هل يجب تخميس ذلك على البنت؟ واذا اشتريت هذه الأشياء من مال مخمس، فهل يجب أيضاً على البنت تخميسها؟

_ ليس واجباً.

31 _ طبقا لفتواكم: "الجهاز الذي يشتريه الاب لابنته أثناء السنة ومن المصاريف السنوية لا يجب فيه الخمس". وأثناء شراء الجهاز لابنته اشترى لابنه أيضاً أشياء حتى لا يلاقي صعوبة عندما يبدأ حياته الخاصة، فهل يجب أيضاً دفع خمس تلك الوسائل؟

_ إذا لم يكن ذلك متعارفاً فيجب رفع خمس ذلك.

32 _ اخطت قميصاً واستغرقت خياطته سنة وأكثر، فهل يتعلق الخمس بهذا القميص أم لا؟

_ لا يجب فيه الخمس.

33 _ إذا باعت المرأة ذهبها المعد للتجمل _ حال كونه مورد حاجتها _ لأجل سد حاجتها ومؤونة عيشها وانفقت ذلك خلال سنتها.

1 _ هل يتعلق الخمس به أم لا؟

2 _ إذا لم يصرف المال إلى تمام السنة وبقي سنة أخرى، هل يجب تخميسه؟

3 _ على كل الاحوال إذا أرادت في السنوات الآتية ولحاجتها للتزين بالذهب ان تشتري ذهباً، فهل يجب تخميس ذلك أم لا؟

_ إذا كان الذهب قد اشتري من أرباح الكسب قبل دفع الخمس وبيع في السنة الثانية فخمسه واجب، واذا ارادت بعد ذلك شراء وسائل تجمل بمقدار شأنها من أرباح كسبها فيعتبر ذلك من المؤونة ولا يخمس.

34 _ الذهب الذي يشتريه الرجل لزوجته، هل يجب خمسه؟

_ إذا كان بمقدار شأنه فلا خمس فيه.

35 _ شخص هيّأ رأسمال بصعوبة، فاذا اراد ان يدفع خمسه فبالمقدار الباقي لا يستطيع أن يبدأ بالعمل الذي يؤدي إلى ارتزاقه، ففي أي وقت يجب دفع خمس رأسماله هذا؟

_ إذا كان بدفع الخمس لا يستطيع تأمين عيشه ورزقه لا يجب الخمس.

36 _ اشتريت شاحنة بالتسعيرة الحكومية وذلك للارتزاق منها. الآن وبالنسبة لدفع الخمس الواجب هل هو السعر الحكومي أم القيمة الحرة؟

_ إذا اشتريت الشاحنة من أرباح كسبك فالخمس بحسب قيمته الفعلية، وميزان هو القيمة الفعلية هو قيمة السوق العادلة.

37 _ انا من الحرس واشتريت من راتبي دراجة نارية حتى أذهب إلى الدروس المختلفة في الحوزة لأجل الدرس والتحصيل، بالإضافة لسائر تنقلاتي وحاجاتي بواسطة الوسيلة المذكورة، فهل يتعلق الخمس بها؟

_ لا يجب الخمس.

38 _ اشتريت دارجة نارية للقيام باعمالي الخاصة، ولكنني استلمتها في وقت كنت مرسلاً في مهمة من قبل الحرس لمدة سنة في احدى المناطق الحربية فلم استطع استخدامها، ولكن بعد عودتي استعملتها، فهل يتعلق بها الخمس؟

_ في الفرض المذكور الخمس غير واجب.

39 _ شخص اقترض مبلغاً من المال لأجل شراء سيارة أو تهيئة منزل، وقبل الشراء جاء رأس سنته وكان نفس المال باقياً، فهل يتعلق الخمس بهذا المال؟

_ لا يجب تخميسه.

40 _ هل يتعلق الخمس بالطوابع البريدية التذكارية والتي تصدر عن وزارة البريد والتي ترتفع قيمتها السوقية بعد مضي مدة من الزمن؟ واذا ارتفعت قيمتها مجدداً بعد دفع الخمس ومضي مدة، فهل يجب دفع خمس التفاوت أو لا؟

_ إذا لم تشتر لاجل التجارة وكان قد دفع خمسها من قبل فنسبة ارتفاع القيمة لا يخمس، والطوابع التي هي بمقدار شأنه لا تخمس إذا لم يكن بقصد التجارة.

41 _ شخص يشتري من أرباحه مكيفاً للهواء أو برادا لأجل استعمالها، ولكنه لا يستعملها خلال السنة فهل فيها خمس ام لا؟ وعلى فرض وجوب الخمس، فهل المناط القيمة الفعلية أم قيمة الشراء؟

_ في صورة كونه محتاجاً لها فتحسب من المؤونة ولا خمس.

42 _ كان عندي قطعة ارض مساحتها 250 متراً مربعاً دفعت نصف قيمتها نقداً والباقى بالتقسط، وقد اشتريتها عام 1356 ه_ ش والآن اقترضت مالاً وبدأت بالبناء، وبما إنني موظف دولة وعندي منزل منها وبسبب اني في طرف المحلة فعندي تصميم ان اسكن في البيت الذي ابنيه، وان اؤجر منزلي الذي من الدولة إلى شخص آخر للاستفادة، فهل يجب خمس المنزل المذكور؟

_ إذا كان المال الذي دفعته للبيت من أرباح كسبك وراتبك ووفرته الى أن مر عليه السنة فيجب تخميس الارض بذلك المقدار، وما تبقى من الأرض والبناء لا يخمس بشرط أن يكون بيت الملك مورد حاجتك.

43 _ شخص أودع عشرين ألف تومان لاجل الذهاب إلى بيت الله الحرام وهو في وسط السنة المالية فاذا لم تقع القرعة عليه هذا العام وصار البناء على الذهاب في الأعوام القادمة إلى الحج والمال أيضاً عند الدولة فهل يجب تخميس هذه ال_ 20 الف تومان عند وصول رأس سنته واعتبارها جزء موجوداته أم إنه يدفعه في السنة التي يتقرر ذهابه فيها إلى الحج؟ وهل إذا مات هذا الحاج الذي استطاع هذا العام قبل وقت الحج، فهل يلزم النيابة عنه؟ وهل من فرق بين استقرار وجوب الحج عليه أو لا؟

_ إذا استقر وجوب الحج عليه ولا يستطيع الذهاب إلى الحج إلا أن يودع هذا المالى فلا يجب إلخمس، واذا لم يصر مستطيعاً الا في تلك السنة ففي فرض السؤال يجب دفع الخمس، وفي حال الموت لا يجب الحج.

44 _ هل يجب الخمس في مبلغ ال_ 20 إلف تومان وهو ميزانية سفر الحج وفي المبلغ الذي يأخذه الحاج معه إلى السعودية أم ان ذلك من مؤونة السنة؟ وهل ان نفقات الضيوف في مكة جزء المؤونة أم لا؟ وهل يجب خمس الثياب التي يشتريها لعائلته والتي هي من شأنه أم لا؟ وهل السيارة العادية والتي تستفيد منها عائلة مؤلفة من 10 اشخاص يجب فيها الخمس أم لا؟

_ نفقات سفر الحج ونفقات الضيوف وثمن الهدايا والسيارة التي هي من شأن الإنسان ويستعملها للعائلة كل ذلك يعتبر من المؤونة ولا يجب خمسه.

45 _ اقترضت 20 الف تومان واودعتها في البنك لأجل التشرف بزيارة مكة ودوري للسفر إلى الحج تحدد بعد سنتين. ضمناً فان كل ما املكه هو بيت سكني وأنا مديون بمبلغ 150 ألف تومان والمنزل يزيد قليلاً عن شأني، على كل حال فاني ادفع اقساط المبلغ الذي استدنته (أي ال_ 20 الف تومان)، والى الآن أرجعت بحدود 11 _ 12 الفاً منه، فهل يجب ان أدفع خمس ذلك؟

_ إذا كنت مستطيعاً من السنين الماضية فلا خمس عليك، وفي غير هذه الصورة فكل مقدار سددته من الأقساط يجب تخميسه.

46 _ شخص حول في شهر جمادى الاولى مبلغ 20 الى تومان إلى البنك لأجل سفر الحج من غير نية استرجاعه حتى لو لم يقرع اسمه للحج فيرسل ابنه ليحج إذا مات هو، ورأس سنته في نصف شعبان، فهل يجب عليه ان يحسب هذا المبلغ في التخميس؟ أم لأنه ليس تحت تصرفه فهو كالمال المقروض إلى الغير يكون تخميسه عندما يسترجعه؟

_ إذا جاءت القرعة باسمه لهذه السنة فلا خمس عليه، واذا جاءت للسنوات القادمة يحسب ذلك، الا ان يكون مستطيعاًَ من قبل ولا يتمكن من الذهاب إلى الحج إلا بايداع هذا المال.

47 _ انا موظف دولة وفي آخر شهر شعبان من كل سنة احسب ما علي من خمس وادفعه، هذه السنة أريد إنشاء الله التشرف بزيارة بيت الله الحرام، أودعت مبلغاً معادلاً له 3 ألف تومان في حساب نفقات الحج، فهل يتعلق الخمس بهذا المبلغ أم أنه جزء المؤونة؟ مع الالتفات ان سفر الحج إنما يتم بعد شهر رمضان المبارك والمبلغ المذكور دفعته في وسط السنة؟

_ في الفرض المذكور الخمس غير واجب.

48 _ كان عندي حوالي 18 مثقالاً من الذهب وعندما بعتها فبثمن 21800 تومان دفعت 000/ 20 تومان لتسجيل اسمي للحج، وبناء على القرعة فيجب ان اذهب إلى مكة بعد عدة اعوام، ولكن بما ان ابني شهيد فيمكن ان أذهب إلى مكة هذا العام، فهل يجب الخمس في هذا المال أم لا؟

_ إذا كان الذهب من أرباح كسبك وراتبك يجب تخميسه عند بيعه، إلا ان يكون شراؤه من مال مخمس، واذا كان هدية وما شابه فلا خمس عليه.

49 _ شخص هدم منزله الذي كان على شفير الانهدام وخصص ارباحه التجارية لهذا العام لتجديد بنائه، والآن البناء لم يتم ولا زال ناقصاً وقد حلت سنته الجديدة، فهل يجب تخميس ما تبقى من المال المخصص لإعادة البناء حال كونه محتاجاً إليه في إكمال البيت أم لا؟

_ يجب تخميس ما لم يصرف بعد.

50 _ شخص اشترى في وسط سنته المالية سجادة ولكنه لم يستعملها إلى نهاية السنة، فهل يلزم خمسها؟

_ إذا كانت زائدة على حاجته وشؤونه فيجب تخميسها.

51 _ البيت الذي يكون فوق شأن الإنسان، كيف يدفع خمسه؟

_ المقدار الزائد عن شأنه يجب ان يخمس.

52 _ شخص وعلى اثر متاعب الحياة ترك بيته واشترى بيتاً في منطقة أخرى، فهل يجب خمس ذلك البيت؟

_ إذا لم تكن حاجته اكثر من بيت واحد يجب تخميس احد البيتين بشرط كونه من أرباح كسبه غير المخمسة.

53 _ شخص اشترى بيتاً من ارباحه اثناء السنة في طهران، وبعد اعوام من سكونته باعه واشترى بثمنه أرضاً وبني فيها طابقين، الطابق السفلي بعنوان محلات، وباع محلين من المحلات الخمسة المذكورة بعنوان خلو بمبلغ 100 الف تومان والقسمين في الطابق العلوي بعنوان سكنه والمحلات الثلاثة الاخرى لاجل تجارته، فهل يجب تخميس البناء الاول؟ وهل المحلات وما فيها جزء رأس المال ويجب تخميسها أم لا؟

_ يجب الخمس في البناء الاول، وما بناه بذلك المال بدون تخميسه يجب ان يخمس.

54 _ هل المعيار بالنسبة للإعفاء من الخمس الاستفادة منها لمدة سنة من تاريخ الشراء أو الاستفادة منها إلى حين وصول رأس السنة الخمسية؟

_ الاستفادة والاستعمال ليست معياراً، والمعيار هو الحاجة الفعلية والشأنية.

55 _ شخص اشترى سخاناً للماء من اجل بناء حمام شخصي في بيته ليستفيد منه هو وعائلته، ولكن بسبب الفقر وعدم وجود الإمكانيات المادية لا يوفق لبناء الحمام ويمر عليه سنة واكثر، فهل يجب تخميسه أم لا؟

_ في فرض السؤال لا يجب تخميسه.

56 _ شخص بنى بيتاً من مال غير مخمس بشكل تدريجي، والآن يريد ان يخمس، فهل يجب ان يخمس بقية نفس المال الذي صرفه على البيت أم بقيمته الفعلية؟

_ في فرض السؤال يجب تخميسه بحسب قيمته الفعلية، واذا كان من أرباحه خلال السنة لا يجب خمسه.

57 _ شخص كان لديه بيت متواضع ثم باعه وخمس ثمنه واشترى بذلك المال بيتاً آخر ثم باعه ثانية بمقدار زائد مع أنه لا يعمل ببيع وشراء البيوت، فاذا اشترى بهذا المال بيتاً، هل عليه تخميس المبلغ الزائد؟

_ في فرض المسألة لا يجب خمس الزيادة.

58 _ لم يكن لدي بيت ولكن كان عندي حوالي 40 ألف تومان تقريباً ثم اشتريت منزلاً نصف جاهز ب_ 70 الف تومان ثم بنيته شيئاً فشيئاً، وعندما حل رأس سنتي لم يكن قد تم بناؤه حتى اسكن فيه، فهل يتعلق فيه الخمس أم لا؟

_ في فرض السؤال لا يجب تخميس المنزل، نعم إذا كان مبلغ ال_ 40.000 تومان المذكور من أرباح المكاسب وبعد السنة ومن غير ان تخمسه اشتريت به المنزل، فيجب تخميس البيت بنسبة ذلك.

59 _ شخص خادم مدرسة كان يملك بيتاً شخصياً يعيش فيه، وبعد فترة صار يعمل حارساً ونقل سكنه إلى المدرسة. فمع الالتفات إلى أنه وبعد 5 او 6 سنين يخرجونه من المدرسة ويرجع إلى بيته، فهل يجب تخميسه أي بيته الذي هجره 5 سنوات أم لا؟

_ في الفرض المذكور لا يجب تخميس بيته السكني.

60 _ شخص اشترى بيتاً لابنه بعد زواجه ليسكنه، هل فيه الخمس أم لا؟

_ البيت لا يخمس، ولكن إذا اشتراه بمال مر عليه سنة بدون تخميسه فيجب دفع خمسه.

61 _ شخص اشترى منزلاً (مع الالتفات إلى أنه يملك لنفسه بيتاً) لاجل ان يسكنه ابنه بعد 5 سنين عندما يتزوج وليس للتجارة والبيع والشراء، وهو كان يظن أن لا خمس فيه، ولكن بعد سنتين عرف أنه يجب تخميس ذلك المنرل، الآن عندما يريد دفع الخمس فذلك بحسب القيمة القديمة أم الجديدة؟

_ إذا كان شراؤه من أرباح المكاسب فيجب دفع خمسه بحسب قيمته يوم دفع الخمس.

62 _ إذا باع الإنسان بيته مكرهاً بسبب الديون وبعد دفع الديون، اشترى منزلاً آخر أرخص من الاول، فما هو تكليفه بالنسبة لدفع الخمس؟ طبعاً عنده رأس سنة وهذه المعاملات حصلت خلال السنة.

_ إذا لم يكن قد اشترى بيته الاول من أرباح كسبه غير المخمسة ففي فرض السؤال لا يجب الخمس.

63 _ بالنسبة للشخص المذكور، لو أن هذا الشخص وقبل أن يبيع بيته الذي يسكن فيه وقع عقد شراء بيت جديد ودفع عربوناً لذلك بواسطة بيع سجادة من بيته وسيارته المحتاج إليها، ثم باع منزله ويريد دفع ثمنه في البيت الجديد، فمع الالتفات إلى أن المنزل المشتري محتاج إلى ترميم، فهل يمكنه دفع أموال الخمس بعد تأمين سجادة وشراء سيارة مماثلة وتأمين الترميم؟

_ إذا مر عليه سنة يجب أولاً دفع الخمس.

64 _ شخص بنى بيتاً لسكناه من أموال عمله والقرض، والآن يريد بيع ذلك البيت وتأمين بيت آخر، وإلى الآن هو مقروض للناس بسبب بناء ذلك البيت، فهل يجب تخميس البيت أم لا؟

_ يجب دفع خمس القيمة الزائدة عن ما عليه من قرض ولا يجب تخميس مقدار القرض، وبالنسبة لارتفاع القيمة تحسب بالنسبة.

65 _ إذا باع الإنسان بيته واشترى أو بنى بيتاً آخر، فهل يجب تخميس قيمة البيت المباع، وحتى من غير ان يمر سنة على المال؟

_ إذا كان البيت المباع قد اشتري من أموال وارباح المكاسب قبل تخميسها فيجب تخميس المال الذي بيع فيه فوراً.

66 _ شخص باع منزله، والآن وبسبب غلاء الأسعار لا يستطيع شراء منزل آخر، الآن استأجر بيتاً ووضع المال من البيت المباع في البنك، فهل يتعلق الخمس بمال المنزل المباع؟

_ إذا كان البيت الذي بعتموه قد اشتري بارباح المكاسب أو الراتب من غير تخميس، فيجب تخميس الأموال التي بيع فيها من غير انتظار رأس سنة الخمس.

67 _ شخص وقبل أن يبيع بيته السكني اشترى بيتاً آخر، واعتبر ثمنه ديناً عليه باعتبار ان معظمه سيكون من مبيع البيت الاول، فإذا اضطر بعد بيع البيت إلى مبلغ آخر وأخذ قرضاً لذلك، فهل يتعلق الخمس بقيمة بيع البيت الاول؟ واذا بقي القرض أو قسم منه إلى رأس السنة، ما حكمه؟ هل يستطيع اعتبار كل قيمة القرض على أساس مؤونة سنته هذه، وان كان أكثر الأقساط متعلقة بالسنوات الآتية؟

_ إذا كان البيت المشترى من أرباح التجارة غير المخمسة فيجب الخمس في ثمن البيع، والقرض لا يخمس، وكل مبلغ من الأقساط يدفع خلال السنة يحسب من مؤونة السنة.

68 _ شخص يبيع بيته السكني من باب الضرورة لكي يشتري بيتاً سكنياً آخر في المكان الذي ينتقل إليه جديداً، فهل يجب الخمس في ثمن بيع البيت في المدة الفاصلة بين البيع والشراء؟ وعلى فرض وجوبه وعدم دفعه، فهل تعتبر الصلاة وسائر التصرفات جائزة في البيت الجديد لجهة عدم تخميسه؟

_ إذا كان المنزل السابق من أرباح المكاسب غير المخمسة فعند بيعه يجب فيه الخمس، والتصرف في المنزل المشترى بذلك المال موقوف على إجازة الحاكم الشرعي ودفع الخمس.

69 _ عامل أو كاسب بسيط يشتري بيتاً مثلاً بمبلغ عشرين ألف تومان وعلى أقساط، وبعد عدة سنوات وعلى أثر ارتفاع قيمة المكان يبيعه بمبلغ مئتي ألف تومان وفي ضمن السنة المالية، ومباشرة يشتري بيتاً آخر يكبر الاول بغرفة وهي مورد حاجته وذلك بمبلغ ثلاثمائة ألف تومان، ويأخذ مائة ألف تومان قرضاً من البنك وغيره ويقسطها عليها.

تفضلوا هل هكذا نقل وانتقال في ضمن السنة المالية وفي صوره عدم سلب الحاجة للبيت المسكون، وهل هكذا ارتفاع في القيمة السوقية والبيع والشراء في ضمن السنة موجب لدفع الخمس أم لا؟

_ إذا كان دفع الأقساط للبيت من أرباح التجارة والراتب، فيجب تخميس المال الذي بيع به البيت.

70 _ ماذا تقولون بالنسبة لشخص قد باع بيته وكان من قبل قد سجل نصف بيته بعنوان مهر لزوجته، والآن لا يمكنه شراء بيت آخر مثل الاول بقيمة نصف البيت الاول والتي هو ملكه فعلاً، فهل يجب على هذا الشخص تخميس حصته بعد البيع أم لا؟

_ إذا كان البيت قد اشتري من أرباح التجارة أو الراتب قبل أداء الخمس فبالنسبة لنصفه يجب عليه تخميسه.

71 _ إذا اشتري شيء للاستفادة منه في الارتزاق مثل الغنم والبقر والنخل وذلك من مال مخمس، وبيع في خلال السنة لسبب من الأسباب، فإذا كان هناك ارتفاع بالقيمة هل تحسب من خمس ارباح السنة فتحتسب في آخر السنة، أم يجب دفع خمسها فوراً؟

_ إذا لم تكن للبيع والشراء والتجارة فلا خمس في الزيادة.

72 _ إذا باع شخص بيته السكني الذي كان اشتراه بمال مخمس، فهل يجب تخميس ارتفاع قيمته ام لا؟ وإذا اشتراه من ربح السنة فبأي مقدار وكيفية يجب تخميسه؟

_ إذا كان البيت من مال مخمس فلا يجب تخميس ثمن المبيع وان ارتفعت قيمته، وإذا كان من أرباح التجارة والراتب من دون دفع الخمس فانه وان كان من مؤنته وحاجته فيجب تخميس كامل الثمن الذي باعه فيه من غير انتظار رأس السنة.

73 _ في كتاب العروة الوثقى باب الخمس المسألة 53: إذا كان عنده من الأعيان التي لم يتعلق بها الخمس أو تعلق بها لكنه أداه فتمت وزادت زيادة متصلة أو منفصلة وجب الخمس في ذلك النماء 2.

واما لو ارتفعت قيمتها السوقية من غير زيادة عينية لم يجب خمس تلك الزيادة لعدم صدق التكسب ولا صدق حصول الفائدة. نعم لو باعها لم يبعد 4 وجوب خمس تلك الزيادة من الثمن هذا إذا لم تكن العين من مال التجارة ورأس مالها الخ....

2 _ إذا كان الاستيفاء للاكتساب بنمائها _ خميني.

4 _ بل لا يبعد عدم الوجوب _ خميني.

الآن وطبقاً للمسألة المذكورة أعلاه وفتوى حضرة الإمام الخميني فلو ان شخصاً باع منزله السكني بعشرة آلاف تومان مثلاً، وبعد مرور عدة سنوات وفي أواسط السنة أو نهايتها باع البيت المذكور بخمسة عشر تومان واشترى بيتاً آخر لسكنه بهذا المال فانه لا يجب على هذا الشخص ان يدفع خمس المبلغ الزائد وهو هنا ال_ 5 آلاف تومان ولا يتعلق الخمس بذلك، ولكن وبحسب النقل فان فتوى الإمام في المورد المذكور أعلاه قد تبدلت وان هكذا شخص يجب ان يدفع خمس الزيادة في البيع، لطفاً اجيبوا على ذلك.

_ إذا كان البيت من أرباح التجارة وبدون دفع الخمس وحتى لو اشتري في ضمن السنة فيجب دفع خمس ثمنه بعد البيع، ولا منافاة مع المسألة أعلاه.

74 _ نقل عن سماحتكم ان الإنسان إذا اشترى بيتاً أو سيارة في الذمة (دين) ثم باع بعد ذلك سيارته أو بيته الاول ووفى دينه، مع ذلك يجب دفع خمس قيمة البيت والسيارة المباعة، فهل هذا النقل صحيح؟

_ الشيء الذي يعتبر من المؤنة والذي يؤمن من أرباح التجارة إذا بيع بعد سنة شرائه يجب تخميس الثمن الذي يباع به.

75 _ شخص اشترى أرضاً للبيع وأبقاها لمدة عشرة سنوات، الآن يمكن بيعها بأضعاف قيمة الشراء، وقيمة الأرض في هذه العشرة سنوات ارتفعت وهبطت، هل يجب تخميس الربح الفعلي أم ان اصحاب الخمس وبلحاظ ارتفاع القيمة صاروا شركاء في السنة الاولى والخمس ارتفع بشكل تصاعدي؟ لطفاً بينوا لنا صورة المسألة في صورتي شراء الأرض من مال مخمس ومن مال غير مخمس.

_ إذا لم تهبط القيمة في ظرف تلك المدة، ففي صورة كون الأرض من مال مخمس يكفي خمس واحد لارتفاع القيمة بالقيمة الفعلية، وإذا كانت من مال غير مخمس ففضلاً عن تخميس الأرض بقيمتها الفعلية يجب أيضاً تخميس ارتفاع القيمة بالنسبة للأربع أخماس الأخرى بحسب القيمة الفعلية، وإذا هبطت القيمة في أثناء تلك المدة أيضاً فيجب على الأحوط تخميس ارتفاع القيمة بالنسبة للسنة السابقة والسنة اللاحقة.

76 _ صندوق القرض الحسن التابع لمؤسسة السكر بدأ عمله من شهر اردبيهشت [الشهر الفارسي الثاني] سنة 1360 وإلى مدة غير محددة، وبموجب القانون الأساسي فمن أجل تأمين ميزانيته ورفع القدرة المالية للصندوق، يمكنه القيام باعمال استثمارية، وفي ظرف السنة المنصرمة حصلت أرباح من محل مبيعات وضعت جميعها في الصندوق بموجب القانون الأساسي وحين الانحلال سوف توضع الأرباح وبحسب قرار هيئة الأمناء تحت تصرف أحد مراجع التقليد المشهورين أو يصرف كامل المبلغ أو بعضه تحت رأي المرجع المذكور على المراكز الخيرية داخل البلاد.

لذا تفضلوا ببيان انه هل يجب خمس الأرباح (بعد كسر كل المصاريف) الحاصلة من أعمال الاستثمار؟ في صورة وجوب ذلك عينوا لنا مورد الصرف؟

_ إذا كان هذا الصندوق يعمل طبقاً للشرع، وكانت أرباحه من الحلال فيجب تخميس أرباحه.

77 _ إذا كان الإنسان مقلداً لمرجع كان يقول بعدم وجوب تخميس رأس المال والآلات، وطبقاً لفتوى مرجعه لم يخمس، الآن مات هذا المرجع وهو مقلد لسماحتكم ويريد ان يعرف هل يجب ان يخمس ما تبقى من رأسماله والآلات؟

_ يجب تخميسها.

78 _ شخص كان يقلد مجتهداً لا يوجب تخميس بعض الأشياء، ولكنه الآن يقلد مجتهداً يقول بوجوب تخميسها، فهل يجب على هذا الشخص دفع خمسها أم لا؟

_ إذا كانت العين موجودة فيجب دفع الخمس بحسب التقليد الفعلي.

79 _ شخص كان يقلد مجتهداً وقد تصالح على مبلغ في ذمته مع المجتهد المذكور، وإلى الآن لم يدفع الدين المذكور، فما هو تكليفه بالنسبة للدين للمجتهد السابق والذي لا يقلده حالياً؟

_ يجب ان يدفع برأي مرجع التقليد الفعلي.

80 _ إذا دفع خمس الآلات المستخدمة في التجارة أو العمل والتي يجب برأيكم تخميسها، والآن ارتفعت قيمتها، فهل يجب احتساب هذه الزيادة حين وصول رأس السنة أم لا؟

_ لا خمس في ارتفاع قيمتها.

81 _ المال الحلال الذي يصل إلى الإنسان من خلال الارث، هل يجب تخميس أرباحه الناتجة عن التجارة أم لا؟

_ يجب خمس ربح التجارة في الارث فيما زاد عن مؤنة السنة.

82 _ إذا اشترى شخص بيتاً ليس لسكنه وصرف من أجرة البيت على تصليحه ودهنه، ومن الممكن انه بسبب التصليح والدهن ان تكون قيمة البيت قد ارتفعت قليلاً، طبعاً هو لا يريد بيع هذا البيت، فهل عليه في آخر السنة تخميس المقدار الذي أنفقه على البيت أم المقدار الذي حصل من ارتفاع القيمة؟

_ يجب تخميس القيمة الاضافية.

83 _ شخص وبعد سنوات باع السجاد الذي اشتراه من أرباح سنته وذلك لتبديله وشراء سجاد جديد، ونتيجة ارتفاع أسعار السجاد لم يتمكن من الشراء مجدداً، وقد أنفق ثمن السجاد خلال السنة على سد ديونه وكذلك لحاجاته اليومية وقد بقي قليل من هذا المال أيضاً إلى رأس السنة، الآن تفضلوا بالقول هل ان الخمس يتعلق به ام لا؟

_ إذا كان قد اشترى ذلك من أرباح التجارة من غير اداء الخمس، فيجب تخميسها بمجرد البيع.

84 _ إذا وصل إلى شخص مال من طريق الارث واشترى بمال الارث بيتاً، فهل يجب عليه الخمس أم لا؟

_ الارث لا يخمس.

85 _ كان لدي قطعة ارض موروثة وقد بعتها، فهل علي دفع زكاة أو وجوهات أخرى؟ وإذا أخذت مني إدارة الضرائب رسوماً وما شابه، فكيف يصير ذلك أيضاً؟

_ الأرض لا يجب فيها الزكاة، وإذا لم يكن لديك يقين بان الخمس قد تعلق بها فأيضاً لا يجب فيها الخمس، والضرائب متعلقة بمقررات الحكومة الإسلامية ولا تحتسب من الخمس أو الزكاة.

86 _ هل يتعلق الخمس بارتفاع قيمة وأرباح الأشياء التي تصل إلى الإنسان من طريق الارث في صورة بيعها؟

_ ارتفاع قيمتها لا يجب فيه الخمس حتى بعد البيع.

87 _ منزل صار ارثاً، وقبل تقسيمه (على الوراث) ارتفعت قيمته عدة أضعاف، فهل يجب فيه الخمس كله أم بالقيمة المتفاوتة بين اليوم والقيمة السابقة، أم انه لا يجب تخميسه أصلاً؟

_ الشيء الذي يصل بالارث لا خمس فيه وإن ارتفعت قيمته.

88 _ المال الموروث والذي حرم صاحبه من أي حق للتدخل أو الانتفاع به لأكثر من سنتين، هل تتعلق به الوجوه الشرعية؟

_ الوجوه التي تعلقت بذلك المال من قبل على عهدة المالك، يجب دفعها بعد رفع المنع، وإذا لم يتعلق به وجوه من قبل فلا خمس فيه.

89 _ الكتب التي يشتريها الإنسان ليستفيد منها في المستقبل إلا انه لا يستفيد منها في الوقت الحاضر، فهل يتعلق بها الخمس؟

_ إذا كان تملكها من شأنه فلا خمس فيها.

90 _ طلاب العلوم الدينية الذين يشترون الكتب ولا يستفيدون من هذه الكتب فيما بعد إلى ان تصل رأس السنة، هل يجب عليهم دفع خمسها؟ وما حكم الدفاتر ووسائل التحصيل العلمي والتي تبقى كثيراً؟

_ لا يجب الخمس في الكتب ووسائل التحصيل المحتاج إليها.

91 _ شخص اشترى مقداراً من الكتب، وإلى الآن لم يطالع كل تلك الكتب وسوف يطالعها مع مرور الوقت، فهل يتعلق بها الخمس عند حلول رأس السنة؟

_ إذا كان تملكها يعتبر جزء حاجاته ومورد حاجة فلا خمس فيها.

92 _ شخص اشترى كتبا إسلامية ودينية لأجل ان يستفيد منها هو أو غيره، والآن مر سنة على شرائها، فهل يجب حساب خمسها أم لا؟

_ إذا كانت الكتب من شأنه ومورداً لحاجته فلا خمس فيها.

93 _ الأشياء مثل الثياب والكتب والأوراق إذا بقيت سنة بدون استعمال، هل يجب تخميسها؟

_ إذا كانت هذه الأشياء مورد حاجة وتعد من شأن الشخص فلا خمس فيها، وإلا فيجب دفع خمسها.

94 _ مؤخراً بعت مقداراً من الذهب من قبيل الأساور وغيرها والمتعلقة بزوجتي وابنتي بمبلغ 261.000 تومان وذلك لأجل شراء شقة، 18.000 تومان من قيمة مبلغ الذهب الذي بعته كان دائماً مورد استعمال العائلة والبقية لم يستعمل لأكثر من سنة. فمع الالتفات إلى ان شراء الذهب كان قبل زمان اتخاذ سنة مالية للخمس وخلال طول فترة عملي وهو 18 سنة، لطفاً تفضلوا:

1 _ هل يجب دفع خمس كل الذهب المباع؟

2 _ هل يجب تخميس ذلك المقدار من ثمن الذهب والذي لم يستعمل أكثر من سنة؟

3 _ أو مع التوجه الى الموارد المشار إليها بسبب شراء البيت اصلاً لا يتعلق به الخمس؟

_ إذا أهديت الذهب إلى زوجتك وابنتك أو كان من مهرهم فلا خمس في ثمن بيعه، إلا ان يكون قد اشتري بمال غير مخمس.

95 _ لقد وقعت اتفاقاً للاستثمار مع جهاد البناء المركزي لأجل استخراج وصناعة الفحم الحجري، وجاء في هذا الاتفاق ان لجهاد البناء 30% من كل ما يستخرج والبقية مع كامل النفقات للمستثمر والشركاء ودفع التأمين وما شابه، فهل ان دفع 30% من كل ما يستخرح يكفي عن الخمس ام لا؟

_ لا يكفي عن الخمس.

96 _ أشخاص يطلبون دين من الناس ولا يحصلون عليه في آخر سنتهم المالية (للخمس) ويحتمل ان لا يدفع بعض المديونين دينهم إلى 4 أو5 سنوات، ماذا تقولون بالنسبة لدفع خمس هذه الديون؟

_ إذا كان ما أقرضه من أرباح المكاسب فيجب تخميسه حال قبضه واستلامه، وإذا كان ذلك بضائع قد باعها ديناً وتصله في السنوات القادمة فما يصل يعتبر من أرباح سنة الوصول.

97 _ اقترضت مبلغاً من أحد الأشخاص لمدة سنة، وأخذت ادخر المال شيئاً فشيئاً حتى إذا وصل إلى قيمة القرض فارد كل المبلغ، فهل يجب الخمس في هذا المبلغ الذي ادخر خلال السنة أم لا؟

_ إذا ادخرت القرض فلا خمس فيه، ولكن إذا كان الادخار من الراتب ففي صورة كون القرض لأجل مؤنة السنة فلا خمس فيه بمقدارها.

98 _ اقترضت مبلغ 20.000 تومان من مال مخمس وذلك من والدي لأجل المشاركة في شراء سيارة بواسطة القرعة ووضعت المبلغ في حساب خاص لذلك، والآن سوف تأتي رأس سنتي المالية بعد شهر5 ولدي 20.000 تومان زيادة على السنة الماضية، فهل يمكنني ان أسد قرضي وهل يجب تخميس هذه ال_ 20 ألف تومان أم لا؟ وماذا بالنسبة لوالدي؟

_ إذا كان لديك مال آخر زائد على 20،000 ألف تومان التي اقترضتها فيجب دفع الخمس، ولا يجب على والدك الذي خمس ذلك مرة، الخمس لمرة ثانية.

99 _ شخص اشترى كفناً له ولعائلته من ربحه أثناء السنة والذي لم يتعلق الخمس به بعد، ولم تصل رأس سنته بعد، فهل يجب عليه عند حلول رأس السنة دفع خمس قيمة الكفن أم لا؟ وعلى فرض وجوب الخمس، فهل ذلك بحسب قيمة الشراء أم بحسب القيمة الفعلية مهما كانت قد ارتفعت؟

_ يجب تخميسه بحسب قيمته الفعلية.

100 _ مع التوجه إلى فتوى سماحتكم بالنسبة للشخص الذي يبيع بيت سكنه في أثناء السنة الخمسية ليشتري بيتاً آخر أكبر، فالظاهر انكم تفتون بوجوب تخميسه بمجرد صيرورته نقداً، من الممكن أحياناً حال تحديد رأس السنة ان يتم المصالحة على ذلك البيت، وعادة ما يدفع الإنسان كامل ثمن البيت المباع وأكثر لشراء البيت الجديد، فهل من وسيلة للتخفيف عن هكذا اشخاص من خلال اعطاء اجازة بالسماح لهم بمقدار من ذلك أم لا؟

_ إذا كان البيت السكني قد اشتري من أرباح المكاسب فيجب تخميس المال الذي بيع به، وإذا كان قد دفع خمس البيت أو تمت المصالحة عليه فلا خمس في المال الذي يباع به.

101 _ فيما مضى اشتريت بيتاً وذلك حينما كنت أعمل في احدى المدن وذلك من خلال الاقتراض وبعض مدخراتي المالية.

ضمناً فانني ومنذ ان أصبح لدي دخل كان لدي سنة مالية وكنت أيضاً أدفع خمس أموالي، الآن انتقلت من تلك المدينة إلى مدينة أخرى وبعت البيت السابق، وبعد دفع المال واسترداد القرض ومتوجباته، بقي لي مبلغ أريد ان أشتري به بيتاً في مكان عملي الحالي، وليس عندي مال غير هذا المال، فهل يجب تخميس المبلغ المذكور؟

_ إذا أديت القرض الذي اقترضته لشراء البيت من نفس المال الذي بعت به البيت فالخمس غير واجب.

102 _ إذا كان قد دفع خمس الذهب أو المسكوكات الذهبية، فهل يجب احتسابها وتخميسها أيضاً في نهاية كل سنة أم لا؟

_ الشيء الذي يدفع خمسه لا يجب تخميسه ثانية.

103 _ إذا اشترى الإنسان سيارة من مال مخمس كي يستفيد من أرباحها، وبعد فترة يبيعها ويربح بها، فهل يجب تخميس ربحها أم لا؟

_ لا يجب الخمس.

104 _ نحن لدينا رأس سنة وعند بلوغ السنة المالية نحسب مقدار الحقوق، وكما حدث في العام الماضي تم تحويلها ثم تصرفنا في المبلغ الذي أخرجنا الحقوق منه، وعند بلوغ السنة المالية الجديدة عرفنا ان لدينا زيادة على المبلغ الذي أخرجنا خمسه، فهل الحقوق الشرعية لهذا العام متعلقة بالزيادة أم في كل المبلغ؟ علماً ان الزيادة هي من أجرنا لهذا العام؟

_ لا يجب تخميس المال المخمس ثانياً، وبعد اعطاء خمس الاصل يجب تخميس ما يحصل منه من الأرباح في كل سنة.

105 _ عائلة مؤلفة من 3 أو 4 أشخاص هل يمكنها ملك عدة أسر للنوم حيث تعتبر من الضروريات الاولية للمنزل؟ لطفاً بينوا لنا الحكم الشرعي.

_ الأشخاص مختلفون، والميزان هو الحاجة العرفية ومراعاة الشأنية.

106 _ شخص اشترى لعائلته جهاز تلفزيون وجهاز فيديو (لأجل الاستفادة الدينية)، فهل يجب تخميسها أم إنها تعتبر من ضروريات الحياة؟

_ إذا كان التلفزيون بمقدار شأنه فلا يخمس، وغيره يجب ان يخمس إلا ان يعتبر من شأنه.

107 _ الأشخاص الذين عندهم منزل في "قم" أو في أماكن أخرى، ولكنهم وبحسب تكليفهم الشرعي يعملون في احدى المؤسسات في طهران وقد أجّروا بعض الغرف في منزلهم في قم أو المناطق الاخرى، ولكن ما زال الداعي موجوداً للاحتفاظ بالمنزل، طبعاً هم يأخذون أجرة بسيطة، هل هذا المقدار من المنزل الذي هو في يد المستأجر بالوصف المذكور يخرج عن مؤنة السنة ويجب تخميسه أم لا؟ للتوضيح فان الإجارة مؤقتة إلى ان ينتهي من العمل في الوظيفة، أي بمجرد ان ينتهي العمل في الوظيفة يرجع إلى منزله ويستخدمه كاملاً؟

_ في فرض المسألة الخمس غير واجب.

108 _ هل يجب الخمس في المال الذي يوضع في حساب خاص لأجل الزيارة المستحبة إذا تشرف بذلك في السنوات الآتية؟

_ في الفرض المذكور يجب الخمس.

109 _ هل نفقات الحج الاستحبابي تعتبر جزءً من المؤنة أم لا؟

_ تحسب من المؤنة.

110 _ هل ان نفقة الحج الواجب بالنسبة للزوجة المستطيعة ولكن ليس لديها مال نقدي كي تصرف على ذلك، فإذا دفع زوجها يحسب من المؤنة؟

_ تحمل نفقات حج الزوجة إذا كان منسجماً مع شأن الزوج فهو محسوب من المؤنة.

111 _ قروي لم يكن لديه رأس سنة وعنده عدة من الخراف يحتاج إلى حليبها ولبنها لمعيشته ومعيشة عياله، فهل يجب عليه دفع خمس تلك الحيوانات عند حساب مداخله وأمواله؟

_ يجب دفع خمسها.

112 _ شخص لديه غنمتان أو ثلاثة وعادة فان صوف الغنم يصل إلى حد الاستفادة منه بعد عدة سنوات، فيختطها ثياباً، فهل يتعلق الخمس بذلك الصوف؟

_ إذا كان بحيث يجب تأمين الثياب بهذه الطريقة فلا يجب الخمس.

113 _ شخص اشترى شاتين كي يستفيد من لبنهما لعياله، فهل يجب فيهما الخمس؟

_ يجب الخمس.

114 _ الرعاة ممن يملكون أغناماً وإلى الآن لم يحددوا سنة مالية لخمسهم والآن يريدون تعيين سنة، فهل يجب الخمس أيضاً في أغنامهم؟

_ إذا كانت الأغنام قد اشتريت من أرباح المكاسب فيجب خمسها، وكذلك إذا كانت نتاجاً لاغنام موروثة أو موهوبة فانه يجب خمسها.

115 _ أرض زراعية قدمت مجاناً لأحد الأشخاص، ولكن بما انه ليس مزارعاً وعمله النجارة باع الأرض واشترى بثمنها سيارة للعمال، فهل يجب تخميس هذا المال أم لا؟

_ إذا لم تكن الارض جزءاً من أرباح المكاسب ولم تشترى بها فلا خمس في ثمن بيعها.

116 _ إذا وضع شخص مبلغاً من المال بعنوان أمانة أو رهن اجارة بيت لدى صاحب البيت، فبالتوجه إلى ان هذا المال يصبح له عنوان الاستفادة، فهل يجب الخمس في هذا المال؟

_ فيه الخمس، وفي أي وقت أمكن وصوله يجب دفع خمسه.

117 _ الخلو الشرعي [سرقفلية] هل يعتبر جزءاً من رأس المال أم لا؟ بعبارة أخرى ان يدفع مبلغ خمسمائة ألف تومان بعنوان خلو [سرقفلية] إلى مالك متجر في أثناء السنة الخمسية، ففي وقت حساب الخمس هل يحسب المبلغ المذكور من المؤنة أم لا؟ وعلى فرض عدم كونه من المؤنة، هل يجب سنوياً حساب ارتفاع وهبوط قيمته أم لا؟

_ هو جزء رأس المال، ويجب ان يخمس، وفي صورة التخميس فلا خمس في ارتفاع قيمته بعد ذلك.

118 _ أ _ مستأجر دفع مبلغاً بعنوان وديعة (والمعروف بالخلو) وذلك الى المؤجر. فإذا استفاد المؤجر خلال مدة الاجارة من الوديعة أو لم يستفد، فهل يتعلق الخمس بذلك أم لا؟

_ الخلو يصبح ملكاً للأخذ وجزءاً من رأس المال والأرباح ويتعلق به الخمس، ولكن إذا كان المال عنده بعنوان الأمانة أو القرض فلا خمس فيه.

ب _ إذا دفع المؤجر ضرائب للدوائر المالية في الجمهورية الإسلامية بمقدار الخمس، فما هي وظيفته الإلهية في هذه ا لحالة؟

_ الضرائب لا تكفي عن الخمس.

119 _ أ _ دكان أو محل تجاري يستأجره اشخاص من المالك لمدة سنتين أو أكثر، وعلاوة على الاجارة التي يأخذها المالك يأخذ مبلغاً بعنوان الخلو [سرقفلية]، وهؤلاء _ من غير وجود شرط مع المالك انه بعد انتهاء المدة لهم الحق بايجارها _ فانهم يؤجرونها لآخرين ويأخذون مبلغاً بعنوان خلو، فهل هذا الخلو حلال أم لا؟

في أي حال فان هذا الخلو الذي يؤخذ من الشخص الثالث، فالشخص الثالث بعد دفع الخلو للمستأجر الاول، هل يجب دفع خمسه ام لا؟ وعلى فرض وجوب الخمس، هل من فرق بين كون الشخص الثالث جاهلاً بانه وبحسب التوافق مع المالك في أصل عقد الايجار يجب اخلاء المأجور بعد انقضاء المدة وبين ان يكون عالماً بالمسألة؟

_ الشخص الذي ينتقل إليه حق الخلو بالنحو الشرعي يمكنه نقل حقه للآخرين مقابل مبلغ من المال، والحق المذكور يعتبر جزءاً من رأس المال يجب خمسه، ولا فرق بين حالتي الجهل والعلم بالنسبة للمشتري.

ب _ في حالة كون المالك قد أجر الدكان لمدة زمنية طويلة وأخذ أيضا خلواً [سر قفلية]، ولكن المستأجر لم يشرط على المالك انه بعد انقضاء المدة إذا أراد المالك استرجاع ملكه يحق للمستأجر استرداد الخلو من المالك، في هذه الصورة، هل يجب تخميس الخلو الاول الذي دفع للمالك أم لا؟

_ يجب خمسه.

120 _ بالنسبة للمواد الغذائية اليومية والموجودة في البيت بشكل عادي وقليل مثل الأرز والسمن والحبوب وأمثال ذلك، هل يتعلق الخمس بها أيضاً؟

_ إذا كانت زائدة عند رأس السنة يجب دفع خمسها.

121 _ هل يجب الخمس في كامل أثاث المنزل أم فقط يجب ذلك في النقد والمواد الغذائية التي يجب خمسها؟

_ كل شيء يشترى من أرباح المكاسب وتمر عليه السنة يجب خمسه، إلا في المؤنة.

122 _ اشترى موظف أرزاً وسمناً وقماشاً لبيته من تعاونية الدولة، إلا انه لم يستهلكها في السنة الماضية ويريد تخميسها، فهل يعتبر سعر التعاونية أم سعر السوق؟

_ في مفروض المسألة فان السعر الفعلي للتعاونية غير كاف، ويجب ان يحسب السعر العادل للسوق الذي لا يمنع بيعها فيه.

123 _ البضائع التي توزع على أصحاب المحلات من الدولة لتباع للناس بأسعار خاصة فانه يصرف منها قسم، والمتبقي منها إما أن يبقى للسنة الآتية أو يعطى لعيال صاحب المحل أو تباع بقيمة السوق الحرة.. ففي هذه الحالات الثلاث ما هو تكليف الخمس بالنسبة لصاحب المحل؟ علماً ان القيمة في السوق الحرة متفاوتة مع القيمة الخاصة عادة؟

_ في الصور الثلاث الخمس واجب، والمعيار القيمة التي تباع بها أو التي يمكن أن تباع به بحسب المقررات.

124 _ عامل حكومي يقبض راتبه شهرياً، فإذا اشترى عدة عمل وأسس محلاً لتصليح السيارات يعمل فيه بعد الظهر من أجل تحسين معيشته ومعيشة عائلته، فهل يجب تخميس هذه العدة؟

_ في حكم رأس المال ويجب خمسها.

125 _ شخص اشترى عدة عمل ويريد من خلالها الارتزاق والعيش، فهل يجب أيضاً تخميس هذه العدة خلال السنة أم لا؟

_ عدة العمل بحكم رأس المال وفيها الخمس.

126 _ امرأة ينفق عليها زوجها لجهة الطعام والشراب ووسائل العيش، وهي أيضاً تعمل وتشتري من ذلك المال السجاد والوسائل الأخرى اللازمة في المعيشة، فهل يجب عليها الخمس أم لا؟

_ إذا صرفت ذلك خلال السنة في المؤنة فلا يجب الخمس.

127 _ امرأة تعطي كل راتبها _ أو مقداراً منه _ لزوجها من أجل مصارف الحياة، فهل يجب تخميس كل راتبها أم المقدار المتبقي فقط؟

_ كل مبلغ يزيد عن مصارف السنة من راتب الزوج أو الزوجة فصاحب الراتب هو مالكه ويجب دفع خمسه، وإذا كانت المرأة قد وهبته للزوج، وزاد شيء من الموهوب فلا يجب خمسه.

128 _ امرأة ورجل كل منهما يعمل ولديه مدخول، فهل يتعلق الخمس أيضاً بمال المرأة؟

_ يجب الخمس فيما يزيد عن مصاريف المعيشة خلال السنة.

129 _ الشهرية التي تدفعها الجمهورية الإسلامية للعمال الحكوميين، هل هو أجر مقابل العمل أم حق النفقة؟ وإذا وزع هذا المال بشكل مساوي على أفراد العائلة بواسطة العامل مع العلم بانهم تاركين للواجبات الشرعية، فهل مسؤولية تخميس المال المتعلق بهؤلاء تقع على عاتق مالك أجرة العمل؟

_ المال الذي هو من أجرة العمل والمقدار الذي ينفق منه على العائلة يعتبر من المؤنة ولا خمس فيه.

130 _ بالنسبة لراتب التقاعد والذي عموماً وبحسب الاتفاق يكون محتسباً من رواتب السنوات الماضية ودفعه يختص بزمن التقاعد، فهل يجب خمسه بمجرد استلامه أم بعد اخراج المؤنة ووصول رأس السنة؟

_ إذا كان بحسب الاتفاق يجب دفعه بعد التقاعد، فالراتب المقبوض يحتسب جزءاً من أرباح السنة ويجب خمسه بعد إخراج المؤنة وحلول رأس السنة.

131 _ المال الذي يقبضه المتقاعد، فان جزء منه يعتبر من مبلغ سابق قد حسم من راتبه لهذا الغرض، والجزء الآخر ليس كذلك، فهل يجب تخميس الراتب التقاعدي الذي يقبضه الإنسان إلى آخر العمر؟

_ فقط يجب تخميس ذلك القسم الذي حسم من راتبه فيما زاد عن المؤنة.

132 _ أنا أستفيد من راتب والدي التقاعدي، فهل يجب خمسه أم لا؟ ضمناً فان أخي مستأجر وهو يدخر راتبه لشراء بيت، فما هو تكليفه؟

_ على فرض انهم يعطونك راتب والدك بعد وفاته، فلا خمس فيه، والراتب الذي يدخره اخوك لنفسه يجب عليه تخميسه.

133 _ من منطلق ان الراتب التقاعدي يجب تخميسه، فهل يمكنني وبدل ان أدفع خمس هذا الراتب أن أعمل في احدى المؤسسات الخدماتية وبشكل تطوع، أم انه علي أخذ الراتب ازاء العمل ودفع خمس الراتب التقاعدي؟

_ يمكنك أخذ الراتب مقابل العمل المذكور، وإذا كان راتب التقاعد محتسباً من زمان الخدمة والعمل فيجب خمسة، والخدمة المذكورة لا تحتسب بدل الخمس.

134 _ عندما تقاعدت عن العمل أعطيت مبلغاً من المال، وهذا المبلغ هو عبارة عن ادخار من مرتبي خلال 8 سنوات، بالاضافة إلى هذا 352 ألف تومان كأرباح، فهل يجب تخميس هذا المبلغ، وكيف؟

_ كل مقدار من المال يقطع من الراتب أيام الخدمة ويدفع لك فيما بعد يجب خمسه، والمبلغ الذي يضاف على ذلك بعنوان ربح لا يصير ملكك ويجب ارجاعه إلى مالكه الحقيقي، وإذا كنت يائساً من الوصول إليه فتصدق به عنه للفقراء.

135 _ كيف يتم تحديد مبدأ السنة بالنسبة لدفع الخمس؟

_ الشخص الذي تكون أرباحه تدريجية ويومية فبداية سنته يوم البدء في العمل والكسب، والشخص الذي يكون دخل عمله في زمن محدد فمبدأ سنة حين استلام ذلك الدخل مثل الموظفين حين استلام أول راتب لهم والمزارعين أثناء جمع المحصول والبستاني في زمان قطاف الثمار.

136 _ إذا لم أستطع ان أدفع الخمس عند رأس السنة بسبب المشاغل، فهل يمكنني تأجيل ذلك إلى السنة القادمة؟

_ أنتم احسبوا ذلك، وإذا كنتم لا تستطيعون الدفع، فبالمصالحة تعطون مهلة للدفع.

137 _ سمعنا ان الخمس يمكن دفعه بهذه الطريقة: في آخر الشهر يسجل المال الزائد ويترك إلى السنة القادمة فيدفع خمس المال الذي زاد عن السنة الاولى، هل يمكن عمل ذلك؟

_ إذا لم يصرف خلال السنة في المؤنة فلا مانع، ولكن بالنسبة للسنة فمبدأها وقت استلام أول راتب، والى نفس التاريخ بعد سنة يجب خمس ما زاد عن المؤنة.

138 _ أنا فتاة موظفة في التربية والتعليم واقوم بالانفاق على أمي وأختي، وإلى الآن لم أدفع أي خمس ولم أعين سنة مالية، في هذا المجال سألت أحدهم فقال لانني لم يكن عندي سنة مالية فان الخمس يتعلق بسائر وسائل المعيشة، لذا فاني سأبين آنفاً صورة هذه الوسائل المعيشية لي والتي اشتريتها من قبل:

سجادتين، مقدار من تجهيزات المطبخ، وسائل معيشة أخرى....، ولقد اشتريت أنا وأخي بيتاً وذلك من خلال أخذ قرض وذلك لسكني وسكنى اخي وعائلته، وفي الحال الحاضر ندفع شهرياً أنا وأخي قسطاً من هذا القـرض، ضمناً فانني اقترضت أيضاً السنة الماضية مقدار 20 ألف تومان من البنك لأجل اصلاح البيت، لطفاً بينوا لي ومن خلال المعلومات التي ذكرتها لكم ما هو المبلغ الذي يجب علي خمسه، وضمناً هناك عدة أسئلة أرجو الإجابة عليها:

1 _ هل يمكنني دفع الخمس بشكل أقساط شهرية، لانني أعرف انه لا يمكنني دفع كل ذلك دفعة واحدة؟

2 _ هل تتعين السنة في أي وقت أعينه، أم يجب كونه شهراً محدداً في السنة؟

3 _ إذا كنا نعرف أحد الأشخاص وكان سيداً محتاجاً، هل يمكننا ان نعطيه الخمس بانفسنا أم يجب ان ندفعه إلى الحاكم الشرعي؟

4 _ هل يمكن اعطاء الخمس للحاكم الشرعي إذا لم يكن مقلداً للإمام؟

5 _ دفعت كفارة الصيام إلى شخص غير مقلد للإمام ليدفعها بالنيابة عني للمستحقين، فهل هي مقبولة أم لا؟

6 _ الوسائل المذكورة والتي اشتريتها من قبل، هل يجب دفع خمسها بحسب قيمتها السابقة أم الفعلية؟

7 _ هل يجب الخمس في الأشياء التي اشتريتها بعنوان جهاز لأختي، ولانني لا أستطيع شرائها دفعة فاشتريتها شيئاً فشيئاً وحفظتها أم لا يجب ذلك؟

_ إذا كنت قد اشتريت الأشياء المذكورة من راتبك أثناء السنة وكانت بمقدار الحاجة والشأن فالخمس غير واجب، وكذلك الأشياء التي حصلت عليها بواسطة القرض وكانت من لوازم المعيشة من قبيل البيت واصلاحه فلا خمس فيه.

ج1 _ راجعي أحد ممثليّ، وادفعي الخمس مقسطاً بالتصالح معه.

ج2 _ السنة تبدأ عند استلامك أول راتب لك، ونهاية السنة هو مرور سنة كاملة على ذلك الوقت.

ج3 _ أنت مجازة بصرف سهم السادة على سيد فقير [هذه الإجازة خاصة، وعلى الآخرين الاستجازة لصرف سهم السادة، وإلاّ لا يجوز لهم صرفه على أحد].

ج4 _ يجب ايصال الخمس إلى مرجع التقليد أو إلى ممثليه الذين لديهم اجازة منه في الوجوه الشرعية.

ج5 _ إذا كان لديك اطمئنان انها صرفت بحسب ما هو مقرر في الشرع فذلك كاف.

ج6 _ كل ما يتعلق به الخمس يجب ان يدفع بحسب قيمته الفعلية.

ج7 _ الخمس غير واجب إلا ان تعلمي انك اشتريتها من مال مر عليه سنة.

139 _ هل يجب في سنة الخمس ان تكون شمسية أو قمرية؟

_ اجعلوا السنة شمسية وان كان لا مانع من القمرية أيضاً.

140 _ كل عدة سنوات يزيد على راتبنا مائة إلى أربعمائة تومان، فهل في هذه الحالة يتعلق بذلك أيضاً الخمس أم لا؟

_ كل ما يبقى آخر السنة من الرواتب المقبوضة بعد اخراج المؤنة يجب خمسه.

141 _ مع الالتفات إلى ان سنة الموظفين تبتدأ منذ أول يوم يتقاضى فيه راتبه، فهل بعد سنة في نفس ذلك اليوم الذي يتقاضى فيه الموظف راتبه يجب دفع خمس كل ذلك، أم ان ذلك الراتب يحتسب من السنة القادمة؟ (مع الالتفات إلى ان معظم الموظفين والعمال يكفيهم راتبهم الشهري بصعوبة، واذا دفعوا الخمس في أول الشهر يقعون بصعوبة أكبر).

_ إذا مر سنة كاملة على الوقت الاول الذي قبض فيه راتبه ثم قبض راتبه فيحسب من أرباح السنة القادمة.

142 _ أنا أستاذ وموظف حكومي وراتبي الشهري 3700 تومان، وطبعاً لا يفرق دخلي السنوي من غيرها من السنين الأخرى.

الف: هل يتعلق الخمس بهذا المبلغ أم لا؟

_ إذا بقي شيء من راتبك آخر السنة يجب خمسه.

باء: إذا كنت قد اقترضت مبلغاً من المال لأجل نفقات الزواج أو لشراء بعض الحاجيات الضرورية للمعيشة، وأدفع جزءاً من راتبي شهرياً لسد هذا القرض، فهل يتعلق أيضاً الخمس في هذا المورد بأموالي؟

_ كل مبلغ تدفعه خلال السنة للدين المذكور لا خمس فيه.

جيم: اقترضت مبلغ 15 ألف توماناً من الشركة التي أعمل فيها، وأعطيت هذا المبلغ لأحد أقربائي المحتاج إليه، والشركة تحسم مبلغاً معيناً من راتبي، فهل يتعلق الخمس بهذا المال الذي أقرضته لأحد أقربائي أم لا؟

_ إذا اديت القرض من راتبك الشهري وبعد مرور السنة استرددته يجب خمسه.

143 _ الرجاء الجواب على الأسئلة التالية:

1 _ كيف يحسب الخمس بالنسبة لموظف الحكومة أو أي شخص مثله يقبض راتبه شهرياً؟

_ بداية السنة هي الوقت الذي يقبض فيه راتبه، وآخر سنته هو الوقت الذي يمر عليه 12 شهراً كاملاً.

2 _ هل يستطيع الموظف الاستفادة من وجود الراتب الجديد أو من مال غير مخمس على فرض آخر دفع الراتب وذلك لأجل احتياجاته اليومية وان يجر ذلك بما زاد عنه في آخر السنة؟

_ لا يجوز أن يجبر النفقات التي دفع من مال آخر من خلال المدخول السنوي.

3 _ هل يمكن حساب المؤنة في البيت مثل السمن والخبز وما شابه بالقيمة النقدية ودفع خمسها؟

_ يجوز ذلك.

4 _ إذا أنفق (استهلك) مواد غذائية لا مخمسة بالتدريج، فهل يستطيع في آخر السنة ان يشتري مواداً مماثلة بدلها أو ان يطرح قيمتها من المال الزائد آخر السنة؟

_ الحكم حكم المسألة الثانية.

144 _ شخص يدفع خمس سنته بعد ظهر اليوم الاول من شهر رمضان المبارك، وهذه السنة اشترى في الصباح سجادة مورد حاجته وحسب أمواله بعد ظهر ذلك اليوم، فهل يجب خمس هذه السجادة اللازمة له في معيشته؟

_ خمسها غير واجب.

145 _ شخص كان لديه سنة مالية، وتلف رأسماله التجاري، ثم صار لديه مال ثانية من خلال التجارة والعمل، بأي كيفية يجب ان يخمس؟

_ ما يبقى من الربح إلى رأس السنة يجب خمسه.

146 _ شخص ليس عنده سنة شرعية ووالده لا يدفع الخمس أيضاً، والآن يريد تخمس الارث والأموال المتعلقة به.

تفضلوا بالقول بأي قيمة يجب تخميس الارث، بحسب زمان شراء الأب، أ م زمان وفاة الأب وانتقال الارث، أم زمان تحديد السنة الشرعية؟

_ المعيار في الحساب وفي دفع الخمس هو القيمة الفعلية.

147 _ والدي لم يدفع الخمس من أول عمره إلى الآن وهو يقول: "لم يكن ذلك واجباً علي وليس هو كذلك" لانه وفي تمام مدة عمله وانتاجه كان مديوناً أيضاً، فهل عليه أيضاً ان يجعل حساباً لسنته وأن يذهب إلى أحد العلماء حتى يقول له لا خمس عليك، أم ان رأيه مقبول؟

_ قوله مقبول.

148 _ حال الزواج أعطاني والدي بعضاً من الجهاز، ولكن وان كان ذلك المال من دخله الشهري ولكن مع غاية الأسف فهو لا يدفع الخمس ولا الزكاة وبعض الأحيان يبيع باسعار غالية أيضاً، فهل علي في هذه الحالة دفع خمس جهازي؟

_ إذا لم يكن عندك يقين بان الجهاز اشتري بمال يجب تخميسه فلا شيء عليك.

149 _ ابن عمي عادل بحسب الظاهر وصادق، وهو يقول ان والد زوجتي لا يخمس، وبناء على معرفتي بوالد زوجتي ونمط معيشته فمن المحتمل انه لا يخمس ماله، فيما يتعلق بزواج ابنته (والتي هي بنت عمي) فوالد زوجتي أعطانا لي ولزوجتي جهاز الزواج، الآن ما هو تكليفي بالنسبة للاستفادة من تلك الأمور؟

_ إذا لم تتيقن بوجود الخمس في الجهاز فلا شيء عليك.

150 _ الأموال التي توفر من خلال التقتير والاقتصاد في المصرف حال تعلق الخمس بها هل هناك تسهيل بالنسبة لها أم لا؟

_ لا تسهيل، ويجب تخميس ما يزيد عند رأس السنة.

151 _ شخص يحسب أمواله لأول مرة كي يدفع الخمس، وهو مديون بمقدار من المال يجب ان يسدده من الآن وإلى سنة وذلك بالتدريج، فهل يمكن ان يحتسب هذا الدين من أصل رأس المال أم لا؟

_ إذا كان الدين متعلقاً برأس المال أو بمؤنة هذه السنة يمكنه احتسابه.

152 _ شخص عنده سنة مالية، يشتري جراراً زراعياً شراكة، ففي صورة كون نصف حصته ديناً، هل يجب دفع خمس الجرار؟ وهل يمكنه سد دينه من أرباح السنة؟

_ يجب دفع الخمس بنسبة المقدار الذي يملكه من غير دين، ويمكنه سد الدين من أرباح السنة، لكن يجب دفع خمس ذلك.

153 _ شخص لم يكن لديه سنة مالية، واشترى أموالاً منقولة وغير منقولة وبقي عليه من ذلك بعض الدين، فهل يمكن اعتبار دينه جزءاً من المؤنة؟

_ إذا كان الدين لنفس تلك الأموال فيحسم ذلك منها.

154 _ إذا اشترى شخص وسيلة نقل لتنقلاته، فهل يجب ان يدفع خمسها، أم يعتبر ذلك من مصارف السنة؟

_ إذا كان محتاجاً إليها في معيشته ولم تكن لعمله وتجارته فقط فلا خمس فيها.

155 _ إذا اشترى شخص في وسط سنته المالية سيارة لحاجته الشخصية ولكن استلامها يتم بعد انقضاء سنته الخمسية، فهل يجب دفع خمسها ام لا؟

_ لا يجب دفع الخمس.

156 _ هل يجب تخميس الدراجة والدراجة النارية والسيارة الشخصية أم لا؟ واذا كان واجبا، فهل يجب حساب قيمتها الاصلية أم قيمة السوق؟ واذا كان الإنسان قد اشترى دراجة أو سيارة ولم يدفع خمسها فهل يجب دفع الخمس بحسب قيمتها الفعلية أو قيمة الشراء؟ وهل يلزم مرور سنة على ذلك أم يجب دفع خمسها بمحض شرائها؟

_ إذا كانت الوسائل المذكورة تستخدم للذهاب إلى العمل فقط، فيجب الخمس بحسب قيمتها الفعلية، واذا كانت من الدولة ويمنع بيعها في السوق فيجب تخميسها بحسب السعر الحكومي.

157 _ سيارة التاكسي، الباص، الميني بوس والشاحنة وسيارات الشركات الخاصة المعدة لحمل البضائع التجارية والتي اشتريت باموال مخمسة وقيمتها السوقية في حال ارتفاع وهبوط، هل يجب في كل رأس سنة خمسية حساب قيمتها بحسب متوسط سعر السوق وتخميسها، أم انه بعد البيع إذا ربحت يدفع خمسها؟

_ في فرض السؤال ما لم تبع لا تخمس وكذلك بعد البيع، إلا ان يجعل ذلك رأسمال تجاري.

158 _ شخص لديه مصنعين للحجارة واشترى سيارتين لنقل الحجارة، فهل يجب خمسهما؟

_ يجب الخمس.

159 _ جاء في رسالة الإمام أن المركب المشترى من أرباح التجارة إذا استعمله في تجارته أو مزرعته أو دكانه ولو بدون حمل البضائع التجارية فيجب دفع خمسه، وفي الاستفتاءات الجديدة تفضلتم ان المركب (السيارة) المحتاج إليه للوصول إلى محل العمل أو التجارة لا خمس فيه، وضحوا لنا المطلب من فضلكم.

_ إذا كانت الحاجة للمركب للذهاب إلى مكان العمل فقط يجب خمسه، واذا كان محتاجاً له في معيشته الشخصية له ولعائلته فلا خمس فيه.

160 _ شخص اشترى سيارة نقل صغيرة من أرباحه خلال السنة وذلك لايجارها في نقل البضائع وأخذ الأجرة ليتعيش بها، فهل السيارة تعتبر جزء رأس المال التجاري ويجب خمسها؟

_ يجب خمسها.

161 _ شخص حصل على مال، وفي ضمن السنة دفع خمسه، وبعد ذلك اشترى عقاراً ثم ارتفعت قيمته السوقية من غير أن يبيعه، فهل يتعلق الخمس بعينه أم لا؟

_ عين الملك لا يتعلق به الخمس، واذا كان للتجارة يتعلق الخمس بارتفاع قيمته.

162 _ 1 _ شخص لديه مال عبارة عن رأس مال وقد دفع خمسه، فهل يجوز له المشاركة في صناعة أو تجارة مع آخرين ممن لا يدفع بعضهم الخمس ويكون شريكاً معهم في الربح الحاصل أو الخسارة؟

2_ شركة صناعية أو تعاونية كبيرة رأسمالها متكون من أعداد كبيرة من السهام. إذا تيقنا ان بين أصحاب السهام أشخاص لا يصلون ولا يخمسون ولا يأتون بسائر الفرائض، فهل يجوز المشاركة في تلك السهام بمال مخمس وان يكون شريكاً بالأرباح بحسب المقررات في الشركة؟

_ لا اشكال في أصل الشركة، ولكن إذا تيقن ان مال بعض الشركاء غير مخمس لا يجوز التصرف في المال المشترك قبل دفع الخمس أو اجازة مرجع التقليد.

163 _ أسس أحد عشر شخصاً مع بعضهم صندوقاً للقرض الحسن ويدفع كل واحد منهم شهرياً مبلغ 50 توماناً باسمه ليزيد رأسمال الصندوق، وهذا الصندوق يعمل منذ حوالي عشر سنوات، فهل الخمس يشمل رأس المال هذا؟ ومن المسؤول عن دفعه؟ مع الالتفات إلى ان مسؤولية المحاسبة والصندوق بعهده شخص واحد.

_ الخمس واجب، وعلى كل واحد منهم ان يدفع الخمس عن سهمه.

164 _ شخص له شركاء، وهو يعلم ان شركاءه لا يدفعون الخمس وهم لا يريدون تقسيم الشركة، فهل يجوز ان يدفع خمس رأسمالهم من دون إذنهم؟

_ لا حق له.

165 _ شخص حصل على رأسماله بواسطة القرض، فهل يجب دفع خمسه من البداية؟

_ ما لم يسدد قرض رأس المال فلا خمس بمقدار القرض.

166 _ شخص اقترض مبلغاً من البنك وصرفه في مؤنته، ولكنه عليه ان يدفع هذا المال إلى البنك في السنوات القادمة، فهل يمكن في رأس السنة ان يقتطع مبلغاً من أرباحه بدل هذا القرض الذي صرفه في مؤنته؟

_ في هذه السنة لا يمكنه اقتطاع ذلك، ويقتطعه من أرباح السنة التي يجب ان يسدد القرض فيها.

167 _ شخص حل رأس سنته إلا انه مقروض بمبلغ 20 ألف تومان لصندوق القرض الحسن ويدفع شهرياً إلف تومان، فهل يقتطع هذه ال_ 20 ألف تومان من أرباحه أم لا؟

_ إذا كان المبلغ للمؤنة فيقتطع مبلغاً بمقدار أقساط تلك السنة.

168 _ شخص يشتري وسائل من قبيل السجاد والبراد وسائر الأشياء التي تعتبر من المؤنة، ولكن لم يدفع ثمنها في رأس السنة وأصبح مديوناً، فهل يمكن اقتطاع ذلك من ربح تلك السنة واستثنائه أم لا؟ ضمناً إذا كانت الأشياء المشتراة قد اشتريت بالتقسيط ويجب دفع ذلك في السنة القادمة ولكن بما انها من مؤنة السنة، فهل يمكن في هذه الصورة اقتطاع ذلك من ربح السنة، أم لا يمكن ذلك ويجب تخميس كامل الربح الحاصل؟

_ القرض لأجل مؤنة السنة يقتطع من الأرباح المتحصلة خلال السنة، ولكن إذا كان الدين مقسطاً فان أقساط كل سنة تحتسب من مؤنة تلك السنة.

169 _ إذا تلفت بعض الأموال عن غير عمد أو سرقت حال التعامل او التجارة في ضمن السنة الخمسية، ففي آخر السنة هل يلاحظ مجموع الموجود الفعلي مقابل الموجود المخمس في أول السنة أم يجب اقتطاع قيمة الأموال المسروقة أو التالفة عمداً من المال المخمس في السنة الماضية (في حال انه في أول السنة عين ذلك المال لم يكن موجوداً أو بعضه فقط) وبعد ذلك يلاحظ النسبة حتى تخمس الاضافة، فإذا لم نكن نعرف المقدار المسروق تماماً كيف يجب الحساب؟

_ إذا تلف قسم من رأس المال أو مال التجارة في وسط السنة أو حصلت خسارة في التجارة، فيجبر ذلك من بقية أرباح ذلك النوع من التجارة، وفي آخر السنة تحسب الأرباح الباقية بعد اقتطاع كل الخسارة.

170 _ كنت فيما مضى أشكك في وجود الله (أستغفر الله) حتى انني كنت أعترف بصراحة انني لست بمسلم، ولكن بعد الثورة الإسلامية حققت وفكرت كثيراً إلى انه وأخيراً في سنة 60 [ه_ ش] اخترت الدين الإسلامي من بين باقي الأديان والمذاهب، وأنا مصمم الآن ان أكون مسلماً ومؤمناً حقيقياً واخترت سماحة الإمام أيضاً كمرجع للتقليد، بالنسبة لموضوع الخمس ما هو الحكم بالنسبة لي قبل ان أصير مسلماً، مع الالتفات إلى اني كنت بالغاً؟ والأموال التي كانت لي بعضها ذهبياً وبعضها موجود؟

_ بالنسبة لما تعلق به الخمس وهو ليس موجوداً بعد إسلامك فخمسه يسقط إلا إذا كنت قد صرت مرتداً من قبل.

171 _ إذا كان الإنسان مديوناً، فهل عليه خمس المواد الغذائية وغيرها التي اشتراها خلال السنة وزادت عن مؤنته؟

_ إذا كان الدين لأجل مؤنة السنة فيمكنه اقتطاعه مما يفضل عنه في آخر السنة من أرباح تجارته أو راتبه.

172 _ إذا حسب الإنسان خمسه ودفع مبلغ الخمس من مؤنة سنة أخرى يحصلها بالكسب والعمل، فهل دفع الخمس من المال الجديد صحيح أم لا؟

_ إذا أراد دفعه من الربح الجديد فيجب دفع خمسه.

173 _ قيل ان فتوى حضرة الإمام على ما يلي: "كلما اشترى الإنسان شيئاً لأجل مؤنته من ربح السنة وباعه في السنة اللاحقة يجب خمسه فوراً". فإذا باع تلك المؤنة لأجل تبديلها، يعني مثلاً يبيع سجادة ليشتري سجادة أخرى، فهل يجب الخمس بالطريقة المذكورة أم ان هناك حكماً آخر لانتفاء سلب الحاجة؟

_ إذا بدل مؤنة بمؤنة أخرى فلا خمس، ولكن إذا باعها بعد سنة المؤنة فيجب خمسها من غير انتظار رأس السنة.

174 _ شخص اجرى مصالحة على خمس ماله ويريد دفع ذلك من أرباح مال جديد، فهل يجب دفع خمس ذلك المقدار الذي يدفعه من أرباحه؟

_ يجب دفع خمسه.

175 _ هل يجب دفع الخمس حتماً من نفس المال الذي تعلق به الخمس، أم يمكن دفعه من مال آخر؟

_ يمكنه دفعه من مال آخر، ولكن إذا اراد دفعه من أرباح مكاسب أخرى فيجب دفع خمسها أيضاً.

176 _ شخص واقع في مشقة نتيجة عدم تملكه لبيت سكني، يعطي أرباحه الواصلة إليه إلى زوجته بعنوان هبة قبل وصول رأس السنة حتى إذا وصلت إلى حد كاف يشتري البيت المحتاج إليه، فهل من اشكال في هذه الحالة؟ وهل يتعلق الخمس بالزوج أو الزوجة أم لا؟

_ في الفرض المذكور يجب الخمس.

177 _ اشترينا أرضاً لأجل تأمين منزل، وصممنا على بيع هذه الأرض لشراء بيت بثمنها، ولكن هذا المال لا يكفي لشراء بيت، فهل يمكننا وحيث ان رأس السنة لم يأت بعد ان نهب هذا المال أو الأرض لزوجتنا أو لأولادنا؟

_ لا مانع من الهبة، ولكن إذا كانت الأرض قد اشتريت من الأرباح أو الراتب بدون دفع خمسها فبمجرد البيع يجب دفع خمس ثمنها، وكذلك إذا كان الهبة زائدة عن الشأن أو لأجل الفرار من الخمس فيجب دفع خمس الأرض.

178 _ إذا اقترضت مقداراً من المال لأجل نفقات الزواج أو لشراء بعض الوسائل المحتاج إليها في المعيشة وأدفع مقداراً من راتبي الشهري لسد هذا القرض، ففي هذا المورد يتعلق الخمس باموالي أم لا؟

_ كل ما يدفع خلال السنة للدين المذكور لا يخمس.

179 _ المال المخمس والذي يقرض لمدة عدة شهور أو سنة لشخص آخر أو يبقى لعدة سنوات في البنك بعنوان القرض الحسن، فهل يجب تخميسه أيضاً بعد استرجاعه؟ واذا كان جاهلاً إن المال الذي أعطاه ديناً خمس ام لا، هل يمكنه التصرف به أم لا؟

_ لا يجب الخمس مرة ثانية، ولا مانع من التصرف حال الجهل.

180 _ أحد مراجع التقليد السابقين أفتى بجواز الاستفادة من رواتب الدولة في زمان الطاغوت المعدوم بشرط دفع الخمس. مرجع آخر اصدر جوازاً بالتصرف من ناحيته، فهل العمل بالأحكام المذكورة كان مسقطاً للتكليف؟

_ الراتب الذي أخذ مقابل الأعمال المحللة حلال، وغير خمس أرباح المكاسب لا يوجد خمس آخر.

181 _ الأشياء التي يهبها الأب لابنه غير المتزوج كالمال أو الأرض وأشياء أخرى لأجل الزواج، فهل يجب خمس هذه الأشياء الموهوبة؟

_ لا خمس في الهبة.

182 _ هل يجوز للورثة التصرف فيما تركه الميت حال وجود مال الخمس في ذمته؟

_ إذا علم وجود الخمس في مال أو في ذمة المتوفي، فما لم يؤدي لا يحق للورثة التصرف في التركة.

183 _ والد توفي وترك مالاً نقدي بعنوان إرث، عنده عدة أولاد صغار أمهم قيمة عليهم، فهل يجب عليهم دفع خمس ذلك المال؟

_ إذا لم يتيقنوا بأنه لم يدفع خمس المال المذكور في حياته فلا يلزم دفع خمسه.

184 _ والدي وهبني200 ألف تومان ومحل، وبما ان ذلك كان قبل وصول رأس سنته، فهل علي ان أدفع خمس المال وخلو [سرقفلية] المحل ام لا؟ ضمناً فان زوجي أعطاني هدية زواج وعيدية بمبلغ 27 ألف تومان، فهل يجب خمسها؟

_ الهبة وهدية الزواج والعيدية لا خمس فيها.

185 _ وضعت مبلغاً من المال لكل بنت من بناتي الاثنتين غير المتزوجتين وذلك في حساب خاص بكل منهما باسمهما وذلك بقصد سهم الارث من أجل شراء بيت وتأمين أمور الحياة لكل منهما، فهل يتعلق الخمس بالمبالغ المذكورة أعلاه والتي دفعت بعنوان سهم الارث؟

_ إذا ملّكت المبلغ المذكور لهما قبل مجيء رأس السنة فلا خمس فيه.

186 _ شخص اشترى أرضاً من أرباح السنة، وبعد عدة سنوات وهبها إلى أولاده ليبنوا لهم فيها بيوتاً ويتزوجوا، فهل يجب على الأب خمس الأرض المذكورة؟ وعلى فرض الوجوب، فالملاك قيمة الشراء أم القيمة الفعلية؟

_ إذا لم يشتر الأرض لبناء بيت فيجب الخمس بحسب القيمة الفعلية، وما لم يدفع الخمس لا يحق للأولاد التصرف فيها، إلا ان يدفعوا هم الخمس باجازة الحاكم الشرعي.

187 _ قبول الهدية من الشخص الذي نعلم انه لا يدفع الخمس ما هو حكمه، فهل يجب على الاخذ أن يدفع خمسها.

_ إذا لم يعلم وجود الخمس في ذلك المال فلا اشكال.

188 _ ما حكم الأشياء التي يشتريها الإنسان او يهبها لعائلته وذلك من مال غير مخمس؟

_ مع العلم بوجود الخمس فيها فغير جائز.

189 _ قلتم في تحرير الوسيلة حول مسألة خمس الهبات وأمثالها ما يلي: لا ينبغي ترك الاحتياط، حيث يظهر في وجوب الدفع، لكن في حاشية عروة الوثقى قلتم:... وعلى هذا لا يتعلق بنحو الهبات وما تتلوها... فبأي رأي نعمل؟

_ الهبة لا تخمس.

190 _ شخص يجب عليه شرعاً دفع الخمس، لو أعطى قسماً من امواله قبل دفع الخمس لابنه الصغير أو لزوجته وهؤلاء أيضاً لم يدفعوا الخمس بعد (ومن المحتمل ان يكون الاعطاء للفرار من دفع الخمس أو للفرار من دفع الضرائب وغيرها)، فهل ان دفع خمس المال المدفوع بذمة الأب أو الابن والزوجة؟

_ إذا كان الخمس واجباً في المال الموهوب، فالهبة تعتبر فضولية بنسبة مقدار الخمس، واذا اعطي المبلغ إلى شخص يعتبر عنواناً لليد فهو ضامن، ولكن المكلف باداء الخمس هو الواهب.

191 _ هل يجب الخمس في الهدية أو المكافئة التي تعطيها الدولة للموظفين وذلك بصورة مال نقدي أو ذهب مسكوك، أم لا يجب؟

_ لا يجب الخمس.

192 _ في الجيش يوزعون سنويا أشياء من جملتها: ألبسة، أقمشة، أحذية وغيرها، فإذا مر عليها سنة من غير استخدام، فهل يجب فيها الخمس أم لا؟

_ إذا لم يكن تقديمها مقابل العمل فلا تخمس.

193 _ المال الذي يدخره الإنسان باسم ابنه وفي حال الحاجة يسحب من هذا المال ثم يعيده ثانية، فهل يجب دفع خمسه؟

_ إذا وهب ابنه بما يتناسب مع شأنه فلا خمس في ذلك.

194 _ الذهب الذي تأخذه المرأة بعنوان هبة طبعاً ليس من زوجها بل من أمها أو أختها، هل يجب خمس هذا الذهب؟

_ الهبة لا تخمس.

195 _ شخص مداخيله غير محللة أهدى هدية إلى إنسان، ونحن لا نعلم هل له مداخيل أخرى محللة أم لا؟ هل هذه الهدية حلال أم حرام والخمس لازم أم لا؟

واذا كانت الهدية حلالاً، فهل حليتها مشروطة بوجود مداخيل محللة أخرى، وهل يجب التحقيق في كيفية معيشته كي نعرف إذا ما كان له مداخيل أخرى أم لا؟

_ التحقيق غير واجب ولا خمس فيها ومحكومة بالحلية.

196 _ ولدي فقد أثره في الحرب وكان جندياً في الجيش، فاعتبره الجيش شهيداً ودفع مبلغاً بعنوان تعويض. وبما انني أيضاً أصبحت معوقاً من جراء الحرب وانتهى مستقبلي كله، فقد اشتريت بيتاً صغيراً (50 م) لي ولأولادي بمبلغ من هذا المال وأموال أخرى متعلقة به، وكذلك اشتريت أشياء بسيطة لأولادي، وما تبقى من المال موجود في البنك، البعض قال بما أن الجيش دفعها تبرعاً فلا تخمس، هل هذا صحيح؟

وفي صورة عدم وجود الخمس، إذا جعلنا هذا المال رأسمال تجاري واتجرنا به، فهل يجب الخمس في كل سنة بالأرباح الزائدة أم لا؟

_ المال المذكور لا يخمس ولو بقي عندك لعدة سنوات، ولكن إذا اتجرت به فيجب خمس ما زاد عن مؤنة سنتك من أرباحه.

197 _ هل يجب خمس المال الذي يدفعه الجيش ومؤسسة الشهيد لعوائل الشهداء أم لا؟

_ لا يخمس.

198 _ هل يتعلق الخمس بالقرض المأخوذ من البنك أو من جهة أخرى لاتمام معاملة أو تأسيس معمل أم لا؟

_ لا خمس في القرض.

199 _ تأخذ حكومة الجمهورية الإسلامية مبلغاً بعنوان ضرائب من راتب الموظفين الحكوميين فقط، فهل ان دفع هذه الضرائب يعتبر شرعاً جزءاً من الوجوهات الشرعية (كالخمس والزكاة)؟

_ الضرائب لا تعتبر من الوجوهات الشرعية.

200 _ أعرض عليكم مع الاحترام: انني ولعدم وجود بيت لي اعيش في بيت قدمه لي والد زوجتي، وكما احتمل انه لا يدفع الخمس وهو يبرر أموره بالتالي: "الآن الدولة دولة إسلامية لذلك فان الضرائب هي الخمس"، فهل الصلاة في هكذا منزل تكون باطلة؟ وما حكم السكن فيه؟

_ الضرائب لا تحسب من الخمس، ولا يجوز التصرف في المنزل إذا كان من مال غير مخمس إلا بدفع الخمس أو أخذ الاجازة من مرجع التقليد.

201 _ عندي 10 آلاف تومان قد دفعت خمسها وهي الآن مودعة في أحد بنوك القرض الحسن، وإلى جانب ذلك فاني أدع ما يزيد عن حاجتي من مداخيلي خلال السنة، فهل يمكنني العمل بهذه النية وهي انه في رأس السنة الخمسية ان أدفع من المال الذي أنفقت منه والذي هو غير ال_ 10 آلاف تومان المودعة، وقصدي الاجمالي هو ان لا يكون ما أنفقه خلال السنة والخمس الذي أدفعه في رأس السنة من ال_ 10 آلاف تومان، هل هكذا شيء ممكن؟

_ ذلك ممكن، ويمكنك تعيين ذلك بالنية.

202 _ مذكور في رسالتكم العملية إذا كان للإنسان مالين أحدهما مخمس والآخر غير مخمس يمكنه الدفع لمؤنة سنته من المال غير المخمس فقط. في هذه الصورة إذا كان المالان مختلطين، هل يمكن التفصيل بينهما بمجرد النية أم لا؟

_ يمكن للمالك ان يبقي ماله المخمس جانباً والدفع لمؤنته من المداخيل خلال السنة، ومجرد النية لا تكفي.

203 _ ما هو التكليف بالنسبة لطلاب العلوم الدينية الذين يقبضون شهرية من الإمام إذا بقي عندهم ما يزيد عن مونة السنة في حال وجود مداخيل أخرى من التبليغ؟

_ لا يجب الخمس في الشهرية الزائدة، واذا زاد مال التبليغ عن المؤنة يجب تخميسه.

204 _ ذهبت إلى الجبهة للتبليغ، وعند عودتي أعطيت مبلغاً من المال ولو انهم لم يعطوني لما طلبت، فهل يجب تخميس هذا المال أم لا؟

_ إذا لم يكن إلاعطاء مقابل العمل فلا يخمس، وفي الفرض المذكور الأحوط استحباباً دفع الخمس.

205 _ مدرس يدرس بعض الطلاب ويأخذ مرتباً شهرياً ومعيشته من شهريته حيث يدرس في عدة مدارس، فهل يتعلق الخمس عند رأس سنته فيما زاد من مؤنته؟

_ إذا كانت الشهرية هي التي تدفع في الحوزات العلمية فلا خمس، واذا كان يأخذ راتباً فيجب خمس ما يزيد على المؤنة.

206 _ هل يجب خمس المال الذي يجمع من طريق السهمين ويمر عليه سنة؟

_ لا خمس فيه.

207 _ الطلاب الذين يذهبون إلى التبليغ ويقبضون مبلغاً من المال هل يجب فيه الخمس إذا أودع في الحساب؟

_ يجب دفع خمس ما يزيد على المؤنة.

208 _ أنا مؤمن وملتزم بتنفيذ أحكام الإسلام، مع الأسف والدي ووالدتي ليس لديهما التزام كامل بالمسائل الإسلامية ولا يتجنبون المحرمات ولذا فهم لا يدفعون الخمس، ومن جهة أخرى فاني أتردد إلى منزلهم وأحياناً آكل أو آخذ أشياء أو انهم يعطونني هدية او طعام، فهل يجوز قبول هديتهم أو طعامهم، وهل يمكنني التصرف أم لا؟

_ إذا لم يكن لديك يقين بوجود مال حرام في تلك الموارد التي تتصرف فيها أو فيما يعطونك إياه، فانه يمكنك التصرف.

209 _ من جهة انني أعيش في العائلة ومعيشتنا تتم بمال حلال مخلوط بالحرام ورب العائلة لا يريد أن يفصل المال الحرام عن الحلال ولا يدفع الخمس وأنا لا أستطيع عمل أي شيء، فما هو حكم صلاتي والمال الذي آخذه والثياب التي ألبسها والطعام الذي آكله وما شابه ذلك؟

_ إذا كنت تتيقن ان الأموال التي تحت تصرفك هي من المال الحرام أو اشتريت بمال حرام فالتصرف غير جائز، إلا ان تعزل مقدار المال الحرام أو مقدار الخمس باجازة الحكم الشرعي.

210 _ شخص يعلم ان والده لا يخمس وانه إلى الآن لم يخمس، فهل يمكنه الاستفادة من هذا المال لتأمين ما يحتاجه مثل شراء بيت أو زواج ونفقات الحياة أو الدراسة، هذا مع وجود ثروة ودخل كافي بالنسبة له؟ وما هو حكم الشخص الذي يستفيد إلى الآن من هذا المال ولا يعلم المقدار الذي صرفه؟ وما الحكم فيما لو لم يكن لديه أي دخل؟

_ إذا كان على يقين انه يوجد خمس في المال الذي تصرفه أو يتصرف به فيجب الرجوع إلى الحاكم الشرعي واستئذانه في ذلك.

211 _ هل يجوز للحاكم اجبار المديون بالخمس على دفعه، أم ان ذلك واجب على نفس الشخص ولا اجبار في الأمر؟

_ ليس من اجبار، واذا لم يعمل الشخص بتكليفه يجب أمره بالمعروف.

212 _ انا عندما ادعى إلى بيوت أعرف ان ليس لديهم حساب سنة شرعية ولا يخمسون فاني أقدر مقدار الطعام الذي آكله وأدفع خمسه وأعتبر نفسي ملزماً بذلك. هل هذا العمل لازم وفي محله أم انه أصلاً بلا اساس وبلا مورد؟

_ في صورة اليقين بوجود الخمس في الأشياء التي هي مورد تصرف يلزم أخذ الاجازة في التصرف بمقدار الخمس ودفعه.

213 _ شخص متوفى يوصي: "ادفعوا الخمس وسهم الإمام عن كامل أموالي" بعض الورثة يدعون ان المتوفى قد دفع الخمس وسهم الإمام، والبعض وبلا مستندات يدعي انه لم يدفع ذلك، الآن ما هو تكليف وصي المتوفى؟

_ على فرض ثبوت الوصية بالخمس يجب اداء الخمس وإخراجه من أصل التركة، واذا ثبت شرعاً انه غير مديون بالخمس وقد أوصى، فان وصيته تكون نافذة في ثلث تركته.

214 _ بالنسبة لأموال وتركة المتوفى الواجب تخميسها، الميزان هو دفع السهمين بحسب قيمة زمن شراء المتوفى، أم قيمة زمن موت المتوفى، أم بحسب قيمة زمن تقسيم التركة؟

_ الميزان هو القيمة في زمن اداء الخمس.

215 _ الأشخاص الذين لم يدفعوا الحقوق الشرعية أصلاً، وفي حال كونهم يتجرون في أموالهم ويتصرفون بها، فان الحساب الدقيق لما عليهم (من حقوق) مشكل جداً أو غير ممكن، فما هو التكليف الشرعي بالنسبة لهكذا أفراد؟

_ يجب الرجوع إلى المرجع أو وكيله لأجل تصحيح المعاملات، وبعد تحصيل الاجازة يدفع خمس المقدار المتيقن ويتم المصالحة في الموارد المشكوكة.

216 _ منذ عدة شهور اشتريت أربعة كتب من أحد باعة الكتب، بعد ذلك تنبهت إلى ان المال الذي اشتريت به الكتب يوجد فيه خمس، وأنا الآن لا أستطيع الوصول إلى ذلك البائع. تفضلوا ما هو تكليفي بالنسبة للمعاملة التي تمت ومبلغ الخمس الذي لم يدفع؟

_ أنتم مجازون بصرف المبلغ المذكور في مصرف الخمس وأخذ الكتب لكم شخصياً.

217 _ شخص مر على حساب سنته عدة سنوات، فهل عليه لاحتساب الخمس حساب الموجودات الفعلية، أم يجب ان يحسب أيضاً النفقات السابقة والوسائل التي اشتراها؟

_ يحسب الموجود الفعلي، وما أنفقه في معيشته من غير العلم بانه من الأرباح خلال السنة يتصالح عليه مع الحكم الشرعي.

218 _ الأشخاص الذين تعلق الخمس برأسمالهم الاول ولم يدفعوا خمسه واتجروا لعدة سنين برأس المال غير المخمس هذا، وفي هذه السنوات أنفقوا واشتروا بيتاً ولوازم منزلية مثل السجاد وسائر المؤنة من أرباح رأس المال غير المخمس، فهل هكذا مؤنة يجب خمسها؟ وفي حال الوجوب فالدفع يكون بقيمة الشراء أم بالقيمة الفعلية؟ وفي صورة وجوب الخمس، هل يجب الدفع بالقيمة الحكومية أم بالقيمة الحرة؟

_ في الفرض المذكور يجب دفع خمس ذلك بحسب القيمة المتوسطة المعاصرة.

219 _ شخص لم يخمس أصلاً إلى الآن، فكيف يجب ان يعمل لأجل دفع الخمس، هل يدفع خمس جميع الوسائل واللوازم الضرورية (مثل الدراجة والسيارة والبراد والبيت وغيره)؟ واذا وجب ان يدفع، هل يدفع بحسب قيمة الشراء أم يحسب القيمة الفعلية؟

_ يجب ان يدفع بحسب القيمة الفعلية، ويجب المصالحة لأجل تصفية الحساب فيجب ان يراجع أحد وكلائي المسلّمي الوكالة.

220 _ توفي ابني وترك وراءه صبياً وبنتاً، وبعد سداد قروضه بقي مبلغ من المال، فهل يجب خمس هذا المال؟ ضمناً فيما بعد علمت وجود مبلغ أيضاً في حسابه البنكي، فهل يجب أيضاً تخميس المبلغ الثاني؟

_ إذا احتملت أن لا يكون المال من أرباح المكاسب أو الراتب أو أن المتوفى قد دفع خمسه، فلا يجب خمسه، والحكم في كلا الموردين واحد.

221 _ سيدة تعيش مع ولديها وتؤمن معاشها من طريق رأسمال تملكه، فما حكم أرباح هذا المبلغ إذا سلمته لشخص لا يخمس ليتجر لها به؟

_ إذا لم يختلط بمال غير مخمس فلا مانع من ذلك، وإلا فيجب أخذ الإجازة من الحاكم الشرعي.

222 _ الإنسان المقروض والذي يعرف انه في آخر السنة لا يزيد عنه شيء، هل يجب ان يكون لديه حساب سنة وان يحسب، أم لا؟

_ في فرض السؤال لا يلزم ذلك.

223 _ منذ متى يجب على الإنسان الخمس؟

_ المكلف منذ ان يبدأ بالحصول على الدخل فإلى رأس السنة إذا بقي شيء من دخله يجب خمسه.

224 _ السائق الذي ليس له حساب سنة إلى الآن وعنده سيارة يعمل عليها ويؤمن معيشته مر خلالها، الآن إذ يريد حساب سيارته ودفع خمسها، فهل يحسبها بحسب قيمتها الفعلية أم قيمة وقت الشراء؟

_ إذا أمضى الحكم الشرعي المعاملة بالنسبة لمقدار الخمس، فالميزان هو القيمة الفعلية.

225 _ ما هو سن الذكور والاناث الذين يجب عليهم فيه الخمس والزكاة؟

_ نفس سن بلوغهم.

226 _ أنا طالب عمري 16 سنة، (والدي متوفى)، جمعت 700 تومان من الشهرية التي تعطيني إياها أمي، وأقرضت هذا المبلغ لأخي لمدة سنة والاتفاق ان يرجعه بعد هذه المدة، فهل يتعلق الخمس بهذا الحساب؟

_ لا يوجد خمس.

227 _ مبلغ من المال تحصل من خلال الكسب والعمل في فترة تتراوح من 5 إلى 6 سنوات، طبعاً مقدار من ذلك كان قبل البلوغ ومقدار منه بعده، ولكن من غير المعلوم كم هو مقدار المال في كل مدة، فما هو حكم تخميس هذا المال؟

_ يجب دفع خمس الأرباح بعد البلوغ، وكذلك خمس الارباح قبل البلوغ على الأحوط.

228 _ ابن احدى العائلات بقي في الجبهة مدة 4 أشهر وأعطي مبلغاً من المال بدل خدمته، فهل يجب خمسه؟

_ يجب على الأحوط.

229 _ شخص استلم مالاً من السهمين المباركين من مقلدي حضرة الإمام وذلك بقصد ايصالها إلى ممثل الإمام، في الأثناء فقد هذا المال بغير تفريط، فهل يكون ضامناً أم لا؟ في صورة عدم الضمان، هل تبرأ ذمة صاحب الحق أم لا؟ وفي صورة عدم براءة الذمة، هل يجب أخذ الاجازة من صاحب المال لأجل دفع الوجه الشرعي أم لا؟

_ إذا لم يفرط حامل الأمانة في حفظها فليس بضامن، ولكن إذا لم يكن وكيلاً في أخذ الوجوه الشرعية من قبل مرجع تقليد أصحاب المال، فالمال المذكور لا يحسب خمساً ويجب على أصحاب المال الدفع مرة ثانية.

230 _ هل يجوز وضع مال الخمس في حساب مهجري الحرب أو حساب الإمام رقم 100 أو حسابات أخرى تكون لأجل المؤسسات الإسلامية؟

_ لا أعطي اجازة بشكل مستعجل.

231 _ وضعت مبلغ 6 آلاف تومان من الخمس في حساب الإمام رقم 100 في البنك الوطني. لطفاً هل هو مقبول أم لا؟

_ ما دفعتموه هو مورد قبول، ولكن من الآن وصاعداً لا تضع الخمس في الحساب المذكور، موفقين انشاء الله.

232 _ شخص كان مقلداً المجتهد وقد أعد له سنة مالية وأعطاه كامل الحق المتوجب عليه، وبعد مدة وعلى أثر التبين وبالدليل والبرهان بدل مجتهده، فكيف يصير حساب سنته، هل عليه ان يعيد حسابه ثانية؟

_ إذا دفع الحق المتوجب عليه في الموارد المقررة، لا يلزم ان يعيد حسابه.

233 _ أنا أعمل بعنوان مربي في احدى المدارس، على أثر بيع وشراء مقدار من بطاقات المسرح والسينما و... في المدرسة لنفس الطلاب، حصن ربح حوالي 700 ريال موجودة في صندوق المدرسة، فما هو التكليف لجهة الخمس والزكاة؟ يلزم التذكير ان مقداراً من رأس المال هو في يد الطلاب وكذلك مقداراً من البضاعة (مثل البطاقات و...) طبعاً بعض الطلاب لا زالوا دون سن التكليف وبعضهم وصلوا إلى تلك السن.

_ إذا لم يكن له مالك وكان متعلقاً بالمدرسة فالوجوه الشرعية لا تتعلق به.

234 _ ما هو تكليف الشخص الذي وضع خمس أمواله بحساب الإمام رقم 100؟

_ إذا وضعه بقصد اداء الخمس فهو مقبول، ولكن من الآن فصاعداً عليه أخذ الاجازة قبل ذلك.

235 _ هل ان حقوق السادة كثرهم الله تعالى وسهم الإمام عليه السلام تشمل مداخيل الصغار أم لا؟

_ تشمل "على إشكال"، والاحتياط ان يدفع الصغير الخمس بعد البلوغ.

236 _ شخص كان من قبل مقلداً لأحد المراجع ويحسب حساب سنته عنده وكان مديناً له بمبلغ من الحقوق، الآن بعد عدوله إلى حضرتكم كيف يصبح حكم الدين السابق؟ وهل يمكن دفع الخمس لترميم المساجد؟

_ ما دفعه إلى الآن في مورده فمقبول، وبالنسبة للمسجد لا يمكنه الدفع بدون أجازة.

237 _ أنا مقلد الإمام الخميني، كنت قد وضعت في جيبي 50 ألف ريال سهم سادة و 100 الف ريال سهم إمام، ضمناً كنت أريد أن أتشرف بتقديمها، وفي الطريق سرقت ال_ 100 ألف ريال التي كانت لوحدها في جيبي، فهل أنا أيضاً مديون بمقدار الحصة المذكورة ام لا؟

_ الوجوه الشرعية ما لم تؤد فان براءة الذمة لا تحصل.

238 _ بعض المؤمنين يسألون: ندعى إلى بعض الأماكن وعندنا يقين انهم لا يخمسون، فتناولنا للطعام وتصرفاتنا الأخرى في منزلهم، ما هو حكمها؟

_ إذا لم يكن وجود الخمس في الطعام والأشياء الأخرى التي هي مورد الاستفادة معلوماً فهو جائز.

239 _ الطلاب الذين كانوا يدرسون أو يدرّسون في الحوزة وهم الآن ولضرورات الثورة يخدمون في بعض المؤسسات ومتوقفين عن الدراسة فما حكم أخذ شهرية الحوزة بالنسبة لهم، طبعاً هم يأخذون راتباً من تلك المؤسسات ولكن لا يكفي حد الكفاف في معيشتهم؟

_ متعلق بمقررات مكتب الشهرية.

240 _ الأخوة الذين يستفيدون من مزايا سهم الإمام في الحوزة العلمية، وأيضاً من مؤسسات الحرس والجهاد والتعليم... فما حكمهم من وجهة نظر الشرع؟

_ تابع لمقررات مكتب الشهرية ومقررات المؤسسات.

241 _ طلاب العلوم الدينية من الأفغان المقيمين في إيران وعيالهم في أفغانستان، هل يجوز لهم أخذ شهرية كفرد معيل؟

_ تابع لمقررات مكتب الشهرية.

242 _ سيد مستحق للخمس، اخذ مبلغاً من شخص بعنوان قرض والشخص المذكور احتسب هذا المبلغ وأعطاه إياه بعنوان خمس ولم يظهر ذلك، ولكن بعد سنة أعاد السيد القرض لهذا الشخص واخذه الشخص منه، الآن ما هو حكم هذا المال؟ هل عليه ان يعطيه لنفس السيد أم لسيد آخر؟

_ إذا كان مجازاً بدفع الخمس إلى شخص المشار إليه فيجب إعادة المال إلى نفس ذلك الشخص.

243 _ شخص أخذ اجازة من الإمام بصرف مقدار من سهم الإمام (ع) أو سهم السادة، فهل هذه الإجازة نافذة للسنوات التالية أيضاً أم فقط لتلك السنة؟

_ ذلك تابع لمفاد الاجازة، فإذا بها قد اجيز لسنة واحدة او بمبلغ معين فالزائد على ذلك يحتاج إلى اجازة جديدة.

244 _ هل يجوز دفع الخمس لمهجري الحرب أو لمساعدة الدولة أو الجبهة أو لصلاة الجمعة؟ إذا كان الجواب لا، فماذا بالنسبة لنصف هذا المقدار أي سهم الإمام أو سهم السادة؟

_ لا أعطي اجازة بهذه العجلة.

254 _ اخي من أهالي بغداد وكان لدي مبلغ حوالي 50 ديناراً بعنوان سهم الإمام وأرسلته إلى السجناء المؤمنين في سجن "أبي غريب"، وقد نويت انه دين على أمل استحصال اجازة من سماحتكم بقبوله كسهم إمام، مع العلم اني لم أخبرهم بذلك. أفتونا مأجورين.

_ ان صرفت المبلغ في مصلحة السجناء بظلم من المؤمنين على حساب حق الإمام عليه السلام فمقبول وأنت بريء ان شاء الله.

246 _ هل يجيز لنا حضرة الإمام (مد ظله) ان ندفع من السهمين المباركين لأجل تعمير مناطق الحرب أو اعطائها لمتضرري الحرب؟

_ كل شخص يريد تقديم المساعدة فليطلب الاجازة مع تعيين المقدار.

247 _ كنت أحسب خمسي عند أحد العلماء، فهل ذلك صحيح أم يجب ان يكون ذلك مع ممثل سماحتكم؟

_ إلى أي شخص ذهبتم، اطلبوا منه الايصال الموقع مني أو من أحد وكلائي المعروفين.

284 _ تم حساب الخمس في مكتب الإمام ودفع في مكتب آية الله منتظري، هل من اشكال في ذلك؟

_ لا اشكال.

249 _ الشخص الذي يحسب خمس ماله عند أحد ممثليكم، هل يمكنه دفع ما في ذمته من خمس إلى واحد آخر من ممثليكم؟

_ إذا كان وكيلاً مسلم الوكالة فجائز.

250 _ إذا كان أحد اقرباء الإنسان محتاجاً للمال (على الأقل لمدة مؤقتة)، هل يجوز اعطائه من الخمس؟

_ ذلك متوقف على إجازة مرجع التقليد.

251 _ هل يجوز لمقلدكم اعطاء سهم السادة مباشرة إلى الفقير؟

_ متوقف على الإجازة.

252 _ عدد من مقلدي حضرة الإمام كانوا يعتقدون جواز دفع خمس المال إلى السادة الفقراء في حيهم، لذا فانهم دفعوا لهم الخمس، البعض يقول يجب استرجاع هذا المال من السيد، هل هذا صحيح أم لا؟

_ لا يلزم استرجاعه، وبعد تعيين المقدار يمكن الحصول على اجازة.

253 _ يوجد سيد فقير في أحد الأحياء، وبسبب حيائه وعفافه فانه لا يبرز فقره، واذا يقال له ان ذلك خمس فلا يقبل، فهل يجوز اعطائه شيئاً من الخمس بعنوان هدية؟

_ يمكن اعطائه الخمس بعنوان هدية.

254 _ البعض يقول ان الإمام لا يقبل باي وجه ان يعطي اجازة لصاحب المال بدفع مقدار من الخمس شخصياً للسادة الفقراء، فهل هذا المطلب صحيح؟

_ يستطيع أخذ اجازة.

255 _ هل يجوز اعطاء الخمس وسهم السادة إلى السادة بدون اجازة حضرة الإمام؟

_ متوقف على الاجازة.

256 _ شخص زوجته من السادة، هل يمكنه اعطائها من الخمس بما يتناسب وشأنه لشراء أسورة ونحوها؟

_ لا يمكنه ذلك بدون اجازة خاصة من الحكم الشرعي.

257 _ والد زوجتي عنده زوجة من السادة، وبسبب كبر سنه وارتفاع نفقات الحياة لا يمكنه الانفاق عليها، طبعاً عنده عائلة مؤلفة من عدة أشخاص، هل يجوز له اعطاء مقدار من سهم السادة لزوجته السيدة؟ وهل يجوز له اعطائها من رد المظالم وكفارة الصوم؟

_ إذا كانت فقيرة فيجوز له اعطائها من الكفارات ورد المظالم، واذا كانت امرأة سيدة فقيرة ولا يستطيع زوجها الانفاق عليها، فيمكنها أخذ سهم السادة بمقدار مصروفها، ولكن يجب الاجازة لذلك.

258 _ شخص من السادة يدرس العلوم الدينية في قم، هل يمكن اعطاؤه من سهم السادة؟ وهل لسماحتكم فتوى في ذلك أم انتم تعتبرون الاجازة شرطاً على نحو الاحتياط الوجوبي؟

_ إذا كان فقيراً فمع الاجازة يمكن اعطاؤه.

259 _ شخص خطيب وليس عنده بيت ملك، اشترى أرضاً لأجل بيت سكني والآن لا يستطيع البناء، فهل يمكن مساعدته من سهم الإمام عليه السلام؟

_ متوقف على إجازة مرجع التقليد.

260 _ منذ عدة سنوات ذهب والدي إلى مكان وتزوج هناك وقال "انه من السادة"، وعندما توفي والدي كان عمري 5 سنوات وعمري الآن 30 سنة وألبس الزي الخاص بالسادة والجميع يعرفونني بهذا الزي. الآن وبعد ان تعرفت إلى مكان والدي الاصلي كل الناس يقولون: "فلان لم يكن سيداً" وانا لم اعرف نفسي على هؤلاء، واذا نزعت زيّي هذا فان ذلك يوجب إراقة ماء وجهي، فما هو تكليفي؟

_ إذا تيقنت إنك لست سيداً فيجب ان لا تلبس الثياب الخاصة بالسادة، ولكن بمجرد قول الناس لا يمكن القول ان أباك لم يكن سيداً، ففي هذه الحالة لا مانع من ارتداء الزي الخاص، ولكن عليك الاحتياط بعدم أخذ سهم السادة.

261 _ هل يجوز التصرف في المال الذي لم يدفع خمسه؟

_ لا يجوز، إلا أن يكون ذلك باجازة مرجع التقليد أو وكيله.

262 _ إذا كان الإنسان غير مستعد لدفع الخمس ويقول: "عندما أريد الذهاب إلى الحج أدفع الخمس"، فهل ذلك يكفي؟ وفي هذه الحالة الا يكون ماله حرام؟

_ المال الذي يتعلق به الخمس يعتبر التصرف فيه قبل رفع الخمس بحكم الغصب.

263 _ هل يمكن وضع الخمس وسهم الإمام في الحسابات (البنكية) والتي أعلن عنها للقيام بمشاريع عمومية وكذلك في أعمال الخير الأخرى المرغوبة؟

_ يجب دفع الخمس إلى المرجع أو إلى وكيله المسلّم الوكالة أو صرفه طبقاً لاجازته.

264 _ إذا بنى الإنسان على ان يدفع كل ما زاد عن مؤنته من أرباحه في أعمال الخير مثل الجبهة وأمثال ذلك، فهل يتعلق بذلك الخمس أم لا؟

_ إذا صرف ذلك في الموارد المذكورة قبل وصول رأس السنة فلا خمس فيها، ولكن إذا لم يصرفها قبل وصول رأس السنة فان الخمس يتعلق بها.

265 _ اشتهر في الكويت ان حضرة الإمام أجاز بالنسبة لمال الخمس والجبهة ان يحول إلى إيران عن غير طريق البنك، فهل هذا الموضوع صحيح؟

_ غير صحيح، ولا يجوز العمل خلافاً لمقررات الحكومة الإسلامية.

266 _ طالب علوم دينية يأخذ شهرية، فهل يمكنه ان يشتري شيئاً من شهريته لبيت والده؟

_ إذا كان بحسب المتعارف لا اشكال.